Filosofática

Filosofática
A Ciência do Pensamento
Interpretativo

A. Compreendendo a Filosofática...

Filosofática é uma nova maneira de fazer filosofia.
É a Ciência do Pensamento Interpretativo.
É um outro e diferente olhar sobre a realidade que nos cerca, a partir do qual deseja explicar seus fundamentos, suas essências e aparências, seus princípios e suas manifestações racionais, simbólicas e imaginárias, conscientes e intencionais, de interesse daquela pessoa humana que realiza tal interpretação.
É a Filosofia Interpretativa.
É a visualização natural de como trabalha a racionalidade humana em contato com os fenômenos cotidianos e suas manifestações em forma de acontecimentos do dia a dia.
Então, aqui e agora, filosofar é interpretar, raciocinar olhando os diversos aspéctos da realidade, refletir observando os detalhes dos fatos e as diferenças dos acontecimentos do dia a dia.
Interpretando a realidade ao seu modo próprio, entende-se como a racionalidade humana tem um caráter individualizado, personalizado, característico de cada pessoa, ainda que suas reflexões, pensamentos e interpretações possam ser compartilhadas e interagir com outros grupos e indivíduos, diferentes comunidades e coletividades, tornando, enfim, a sociedade humana mais pluralizada, detalhada e diferenciada, sem perder é claro suas propriedades gerais, integradas e globalizadas.
Assim a Filosofática deseja ajudar o homem e a mulher a descobrir uma das funções mais características da racionalidade humana: a de ser intérprete da vida e da realidade, possibilitando com suas reflexões cotidianas e seu olhar real, racional e consciente, uma vida melhor para a sociedade, com condições de progresso e desenvolvimento, crescimento e evolução que são possíveis de serem alcançados.
Além disso, a Filosofática busca igualmente proporcionar ao ser humano em geral mais condições de exercer sua liberdade, meios mais fáceis, maiores e melhores de atingir a sua felicidade, a partir é óbvio dessa sua capacidade vocacional de interpretar os seres e as coisas, apontando pois tal caminho como o instrumento eficaz de libertação humana integral, com o qual fugirá de suas prisões ideológicas e escravidões psicológicas, excluirá de si e em si toda possibilidade de violência e agressão, maldade e divisão, opressão, exclusão e marginalização social.

B. A Filosofia propriamente dita

Contrariamente à tradição clássica aristotélica, segundo a qual a Metafísica ou Ontologia seria a própria filosofia, a Filosofática afirma ser a Eustática – Ciência dos Fundamentos da realidade – e a Insofismática – Ciência das Verdades relativas – a Filosofia propriamente dita. Ambas, ao lado da Filosofática, formam a trilogia filosófica com características essencialmente interpretativas, cujo trabalho hermenêutico é des-cobrir a substância dos acontecimentos, des-velar a essência dos fatos, fazer desabrochar os fenômenos da consciência real, racional e intencional, traduzidos em idéias e ideais, símbolos e imagens, intenções e interesses, valores, virtudes e vivências. Deste modo, trabalham a Filosofática, a Eustática e a Insofismática.
São a própria Filosofia original, sabiamente concebida pelos gregos, antes refletida pelos chineses e indianos, e, ao longo da história da filosofia da humanidade, no Oriente e no Ocidente, desenvolvida sob múltiplas faces, em diferentes áreas do conhecimento, em diversas manifestações da existência cotidiana, tais como: a Ética, a Política, a Estética, a Ontologia, a Axiologia, a Epistemologia, a Teleologia, a Lógica, a Fenomenologia, a Hermenêutica, a História da Filosofia e etc.
Todas essas revelações da Filosofia possuem caracteres reflexivos, investigativos e interpretativos.
Constituem pois o Pensamento Filosófico enquanto tal.

C. A Filosofia Científica

A Filosofática – Ciência do Pensamento Interpretativo – ao lado da Eustática – Ciência dos Fundamentos da realidade – e da Insofismática – Ciência das Certezas relativas – são consideradas pelos especialistas, mestres e doutores de filosofia, como Ciências Filosóficas onde os dados da abstração e da apreensão são fornecidos pela racionalidade humana, os dados da sensação e da observação são obtidos dos sentidos e os dados da experiência são conseguidos da realidade prática cotidiana.
Nesse sentido, o conhecimento verdadeiramente possível é alcançado quando a razão ou inteligência humana abstrai ou apreende da realidade concreta experimental, através das informações sensíveis e observáveis dos sentidos, tais matérias ou conteúdos de conhecimento de qualidade.
Assim se processa o conhecimento.
Deste modo se criam as idéias.
Desta forma são gerados os conteúdos cognoscíveis.
Portanto, para a produção do conhecimento verdadeiramente possível operam e trabalham juntas a racionalidade e a experiência, intermediadas pelos sentidos humanos.
Eis pois a Filosofia Científica.
Para tal, entram em ação a Filosofática – interpretando a realidade – e, ao seu lado, a Eustática – fundamentando a mesma realidade – e a Insofismática – autenticando tal conhecimento obtido desta realidade.
Logo, a Filosofia agora é também Científica.

1. Realidade e Interpretação

Observando o objeto real chamado cadeira, percebemos que podemos olhá-la de diferentes pontos-de-vista:de cima ou por baixo, da direita ou pela esquerda, pela frente ou por trás, e também pelo meio da cadeira.
Assim é a nossa realidade.
Assim são os nossos acontecimentos.
Assim é a vida.
É possível observar a realidade concreta sob diversos modos, de diferentes maneiras, de vários pontos-de-vista, a fim de compreendermos exatamente o que é a realidade, o seu conteúdo mais profundo.
A Realidade é sempre a mesma.
Muda, porém, o olhar sobre essa realidade: a sua compreensão, o seu conhecimento, o seu entendimento.
Diferentes pontos-de-vista, vários olhares sobre o mesmo objeto real, o mesmo acontecimento histórico, favorecem uma visão global e parcial, maior e melhor, e, portanto, mais certa, correta e verdadeira, sobre tal realidade. Contudo, a realidade permanece inalterada, modificando-se apenas o olhar, a compreensão, o ponto-de-vista sobre essa realidade.
Ex: o descobrimento do Brasil.
A Realidade é a mesma: o descobrimento do Brasil.
Todavia, a interpretação é diversa.
Aliás, várias interpretações diferentes.
Há quem diga que Pedro Álvares Cabral teve a intenção de descobrir o Brasil.
Uma outra interpretação diz que o Navio de Cabral sofreu uma tempestade no mar, veio parar aqui no Brasil.
Pode também o descobrimento do Brasil ser fruto do interesse de Portugal e Espanha, os grandes da época, séculos XV e XVI.
Igualmente, pode ter sido consequência de uma guerra, um combate armado no mar, entre Portugal e Espanha, que resultou na descoberta do Brasil e da América. Quem sabe Cabral e Colombo se cruzaram pelo caminho;
Estas são hipóteses, interpretações possíveis sobre uma mesma realidade: o descobrimento do Brasil.
O que se viu para o objeto real(cadeira) também vale para o acontecimento histórico(o descobrimento do Brasil).
Entretanto, a realidade em si é a mesma.
Varia, porém, a interpretação desta mesma realidade.
A Realidade é única, constante, absoluta.
A Interpretação é variável, diversa, diferente, relativa.

1.a. Realidade e Interpretação

Compreender a relação entre realidade e interpretação é fundamental para o entendimento da funcionalidade do processo de construção do conhecimento. A Realidade em si é estável, constante, permanente, enquanto que a interpretação da realidade é variável, flexível, relativa, dependendo sempre do olhar consciente e racional , interpretador da realidade natural, temporal, histórica, cultural, política, econômica e social. Deste modo, quando observamos uma cadeira, por exemplo, podemos visualizá-la a partir de diferentes pontos de observação: da direita ou da esquerda, de frente ou por trás, por cima ou por baixo, e, inclusive, do meio da cadeira. Veremos, sempre, uma realidade constante, com diversos pontos-de-vista, através dos quais olhamos a cadeira diferencialmente, relativamente, e, ao mesmo tempo, de maneira global. 1) Visão global e diferencial - 2) Visão subjetiva e objetiva 3) Visão relativa e absoluta. Quando observamos a cadeira (realidade), globalmente, temos uma visão completa, objetiva, integral, absoluta. Por outro lado, ao observarmos a realidade (cadeira) de modo pontual, relativo diferencial e subjetivo, teremos uma visão parcial e incompleta. Assim, a realidade é constante, e variável é a interpretação.

2. Ponto de Vista
O Universo da Interpretação

1) Razão e desRazão
No processo articulador do discurso hermenêutico ou interpretativo pode-se encontrar tanto informações reais, conscientes e racionais como também informações irreais e irracionais, ambas apresentando os 2 lados da mensagem e seu conteúdo linguístico então estudados e pesquisados.
2) Lógica e Dialética
Por outro lado, o material que serve de estudo, análise e pesquisa hermenêutica ou interpretativa pode igualmente mostrar-se de forma lógica – quando há unidade e coerência no sentido da mensagem das palavras – ou de meneira dialética – quando o contexto linguístico surge com aparências contraditórias dentro si, havendo erros de conexão das palavras, falhas ortográficas, sintáticas e gramaticais, defeitos morfológicos, idéias contrárias e objetivos inalcançáveis.
3) Subjetivo e Objetivo
A Mensagem trabalhada pode se achar evoluida de modo subjetivo ou objetivo.
Sua subjetividade significa o reflexo do lado pessoal ou individual de quem produz seu conteúdo, sua criatividade, personalidade, individualidade, identidade, localidade, temporalidade, historicidade, cotidianeidade, espacialidade, contexrualidade, caráter, e seus pensamentos, sentimentos e comportamentos ali revelados.
Sua objetividade traduz-se em nele descobrir elementos universais, objetivos, necessários, absolutos, globais, metódicos, estruturais, sistemáticos e metodológicos.
4) Identidade e Diferença
A Pesquisa hermenêutica ou interpretativa ao analisar o conteúdo linguístico estudado identifica 2 modelos de abordagem literária: de um lado, a orgânica ou corporativa cujo desenvolvimento é linear, lógico, uno e unitário; por outro lado, a abordagem plural, distributiva, integral com uma evolução discursiva alternada, paralela, generalizada e globalizada. A primeira reconhece uma identidade no texto; a segunda apresenta um conteúdo diverso, diferente, ainda que não contrário ou contraditório.
5) Síntese e Análise
Verifica-se também que o autor de uma obra focaliza-o ora de maneira sintética ora de modo analítico.
No contexto sintético, a obra é visualizada em sua totalidade, de forma global e integral, universalmente distribuida.
No contexto analítico, a obra possui um visual diferencial, articulado em seus detalhes e diferenças, onde as partes se diversificam e se distribuem somando um todo completo, ordenado e organizado.
6) Global e Diferencial
Outrossim, a forma global e diferencial de se expressar enriquece a obra do autor, identificando suas características próprias e abrindo seu conteúdo com novas tendências e possibilidades que tornarão seu contexto literário mais perceptível, mais observável, mais abstraivel
e mais propagável.
7) A Hermenêutica e suas possibilidades
A Ciência Hermenêutica é aquela responsável pela interpretação do conteúdo linguístico e suas expressões textuais, sonoras e visuais, decifrando então seus caracteres originais, descobrindo seus dados e contexto históricos, analisando seu conteúdo discursivo e informativo, sintetizando seus elementos principais, abrindo suas possibilidades, superando seus limites, renovando suas tendências, desvelando sua originalidade, libertando-se de preconceitos e superstições, ultrapassando os obstáculos da palavra e da linguagem, transcendendo as barreiras bloqueadoras da nudez linguística.
O Trabalho hermenêutico se faz dentro de um contexto linguístico para o qual contribuem eficazmente o repertório cultural do intérprete ou interpretador, sua educação familiar, seus valores morais e religiosos, seus conhecimentos científicos adquiridos, sua experiência vivida, sua prática cotidiana, sua realidade do dia-a-dia, seus contatos e relacionamentos diários, sua condições e relações de trabalho, a lógica do discurso e a dialética do debate, a crítica dos especialistas e sua opinião própria.
Hermeneuticamente, é possível construir uma síntese global e uma análise diferencial do conteúdo estudado, realizando-se de fato um trabalho de pesquisa fundo e profundo, de caráter eustático e desenvolvimento insofismático, sem os quais a pesquisa hermenêutica interpretativa torna-se praticamente inútil.

3. Questão de Opinião

Hoje em dia, opina-se sobre tudo e todos.
É fácil dar a sua própria opinião.
Comentar um fato, refletir sobre um acontecimento, explicar certas coisas, eis a mera opinião no cotidiano da nossa existência.
Geralmente, a opinião não tem fundamento, não se apóia em certas bases da realidade ou da racionalidade, não assume um pensamento enraizado em certas fontes reais, racionais ou conscientes, embora possa ter o caráter de uma reflexão muitas vezes pensada, ser uma simples conjugação de palavras e frases sem estrutura lógica ou sistêmica, visto que seu objetivo é apenas manifestar o ponto de vista de uma pessoa ainda que sem raízes sistemáticas, sem bases fundamentais, sem princípios lógicos e ontológicos, sem fontes originadas na realidade ou no pensamento consciente e racional.
De fato, ao manifestar a sua mesma opinião sobre os seres e as coisas, sobre os diferentes momentos da realidade, sobre as diversas circunstâncias da vida, sobre variadas situações do dia a dia, a pessoa humana deseja simplesmente apresentar a linguagem da interpretação positiva, embora tal interpretação ou opinião relativa não se sustente por si própria, não esteja alicerçada sobre os princípios da razão consciente, não reflita a racionalidade característica de um indivíduo de posse de sua mente reflexiva.
Portanto, a opinião humana é efêmera, instável, relativa, inconstante, indefinida, indeterminada, incerta, incorreta, quase sempre duvidosa, muitas vezes parecida com o bom-senso natural, irrefletida em suas ocorrências linguísticas, não fundamentada na racionalidade, sem lógica e sem fontes consistentes.
Outrossim, percebe-se que opinar é a linguagem corrente do dia a dia, o acontecer da interpretação relativa, a manifestação do pensamento sem fundamentos lógicos, racionais e conscientes.

4. Uma nova visão da realidade

Todo indivíduo ou pessoa humana tem o direito natural de manifestar a sua visão da realidade, desde que em condições de respeito à liberdade alheia, sem ofender ou contrariar com abuso e violência os direitos dos outros, ou sua opinião ou sua diferente interpretação sobre os fatos.
É a chamada liberdade de expressão.
Liberdade com respeito e responsabilidade.
Ou seja, o direito natural de expressar as suas idéias em público ou não, manifestar sua opinião própria acerca dos acontecimentos, interpretar a sua maneira os fatos, os seres e as coisas, visualizar os fenômenos da realidade abertamente, até os limites da liberdade dos outros, não ultrapassando as fronteiras do juizo e do bom-senso, mantendo então a dignidade humana, o respeito mútuo, e a responsabilidade recíproca, sem apelar para atitudes maldosas e violentas, excluidoras das pessoas, marginalizadoras dos indivíduos e repressoras da livre opinião ou expressão de pensamentos, sentimentos e comportamentos.
Portanto, sob condições específicas pode-se apresentar a sua própria visão da realidade, a sua opinião pública e aberta, a sua outra, nova e diferente interpretação da vida e da sociedade.

5. Um outro olhar sobre os acontecimentos

Uma das características da racionalidade humana mais importantes, além de sua capacidade interpretativa dos fatos da realidade, é sua possibilidade de interpretar diferentemente, de acordo com a consciência de cada um ou do grupo interpretador, o que na verdade proporciona diversas visões da realidade, novas visualizações dos acontecimentos, outros olhares sobre os fenômenos do dia a dia.
Assim, de modo crítico e dialético podem coexistir várias opiniões ao mesmo tempo, mostrando pois as diversas faces da realidade, as diferentes racionalizações que podem ocorrer em um mesmo debate, conflitando então as idéias, realizando uma verdadeira tempestade cerebral, o que de fato resulta em crescimento social, político, econômico e cultural, progresso material e espiritual, evolução física e mental, desenvolvimento ordenado, disciplinado e organizado da sociedade como tal.
Tais diferenças hermenêuticas ou mesmo suas contradições interpretativas na verdade possibilitam a clareza das idéias e a lucidez dos conhecimentos, coerência ética e fortalecimento espiritual.
Essa iluminação interior causada pelo debate crítico e dialético de pensamentos e conhecimentos diferentes propicia certamente uma qualidade sem igual às discussões empreendidas, excelência ao diálogo apresentado e certa perfeição ao modo de visualizar as opiniões manifestadas.
Todos crescem é verdade.

6. Uma diferente observação dos fatos

Percebe-se no dia a dia das pessoas que convivem em sociedade que elas, embora sendo muitas, possuem cada qual sua diferente maneira de observar os fatos da realidade concreta, diferenciando-se umas das outras, cada uma com detalhes próprios e novos acerca dos acontecimentos diários, personalizando pois ao seu modo a visão que têm das experiências cotidianas, particularizando igualmente sua interpretação dos fenômenos de cada instante, singularizando seu olhar específico diante das situações da vida, perante as circunstâncias temporais e históricas, reais e atuais, ao lado e em torno das condições reais de cada momento, construindo assim para si e em benefício dos outros sua visualização construtora, positiva e otimista, visto que o ciclo natural das coisas da vida de cada dia segue um curso para a frente e para o alto, a partir de que se conclui que a cada hora da nossa existência humana estamos sempre crescendo, progredindo e evoluindo, desenvolvendo cada vez mais e melhor nossas atividades pensantes, discernentes e cognoscentes.
Sim, somos diferentes.
E crescemos nessa diferença de olhar sobre a realidade que manifestamos a cada momento.

7. Visualizar ao seu modo

De fato, cada pessoa humana em particular tem seu modo próprio de perceber a realidade, interpretar os fatos de cada dia e olhar os acontecimentos, sempre fazendo a diferença entre seu mundo interior e a visão que os outros possuem, o que na verdade propicia-lhe um bom caráter comportamental, uma personalidade firme e forte, auto-estima elevada, alto-astral, mais otimismo em relação à vida, pensamento positivo diante da realidade que a cerca, maior senso de criatividade, responsabilidade pessoal, social e ambiental, grande capacidade de respeito interpessoal que mantém em referência aos outros, alto compromisso com as pessoas com quem vive e trabalha, satisfação vocacional e realização profissional bem apuradas, bom exercício de seus dons, carismas e talentos, mais entusiasmo com suas atividades cotidianas, mais animação em suas atitudes, mais motivação em seus empreendimentos e maior incentivo nos seus esforços por ajudar a construir um mundo mais humano, justo, pacífico, fraterno e solidário.

8. Interpretar a sua maneira

O ato de interpretar tem um caráter mais pessoal do que coletivo ainda que se possa fazer interpretações em grupo, o que não invalida o lado individual dos seus componentes.
Interpretar é apontar o seu ponto de vista sobre os fatos da realidade, ou acerca de quaisquer fenômenos subjetivos e objetivos.
À primeira vista, interpretar está mais de acordo com a visão própria e pessoal que o indivíduo mantém em relação à experiência cotidiana, podendo igualmente tal olhar individual conjugar-se com outros olhares pessoais, o que aumenta de certa maneira o ângulo de visão que o grupo passa a ter diante da realidade.
Logo, a ação interpretativa e interpretadora dos fatos pode ser individual ou coletiva, embora o lado pessoal, em ambos os casos, sobressaia com maior relevância e melhor consistência.
Mesmo integrado a um grupo, o indivíduo não deixa de manifestar sua própria visão pessoal sobre as coisas e os seres que estão ao seu lado e ao seu redor, contribuindo é verdade de fato para uma maior interpretação dos acontecimentos, interpretação qualitativamente superior, visto que muitos integrantes do grupo contribuem para um olhar maior e melhor sobre a realidade.
A Interpretação do grupo não deve ignorar a visão pessoal própria que cada um deve ter.

9. Ver as coisas e os seres a partir de uma perspectiva pessoal própria

Dar a sua própria opinião sobre os acontecimentos do dia a dia deve enriquecer a visão que a sociedade tem sobre os fatos, ajudar no discernimento e diferenciação e detalhamento dos vários aspéctos que a experiência concreta possui, o que na verdade aumenta a nossa perspectiva global e diferencial olhando assim com mais clareza, lucidez e evidência a verdade que essencializa e fundamenta os fenômenos do cotidiano.
Com efeito, emitir o seu próprio ponto de vista é o ponto de partida para um maior entendimento da realidade e compreensão de suas verdades mais fundamentais, somando-se então a outros olhares interpretativos e interpretadores, configurando assim uma maior visão do concreto e uma melhor experiência da realidade.
É importante portanto salientar o grau de relevância que representa uma opinião bem fundamentada, um ponto de vista essencialmente bem concebido, uma visão da realidade bem orientada, substancialmente bem construida e aparentemente bem de acordo com o ambiente onde deve se inserir o seu conteúdo pessoal ou coletivo.
Oferecer o seu ponto de vista sobre a realidade é fator de crescimento para todos, desenvolvimento da sociedade, evolução dos corpos e das mentes e progresso material e espiritual para toda a coletividade.

10. Enxergar os diversos ângulos da vida

A Realidade é única mas são várias as interpretações que se podem obter dessa mesma realidade.
A Vida real possui diversos ângulos de observação de onde se visualiza suas verdades e certezas de diferentes modos críticos, sintéticos e analíticos.
Com efeito, embora a vida e a realidade sejam sempre as mesmas, com identidades próprias, a maneira pela qual podemos olhá-las é múltipla, polivalente e pluridimensional.
Sim, realmente, a racionalidade é interpretativa e interpreta a realidade que nos cerca de diferentes modos, sob ângulos diversos de observação, o que na verdade nos ajuda a entender melhor tal realidade, compreender a vida que vivemos com mais autenticidade, globalidade e diferencialidade, com detalhes mais vivos e abertos, tornando nossa interpretação dos fatos mais verdadeira e transparente.
Tal possibilidade aberta de interpretação plural da realidade vem de fato nos enriquecer mentalmente, engrandecer os nossos conhecimentos e qualificar de fato nossa capacidade de discernimento, o que nos dá condições certas e corretas de sempre fazer a verdadeira diferença entre as coisas, separar o bem do mal, o verdadeiro do falso, a paz da violência, a vida da morte, o amor do ódio, e assim por diante.
Interpretar pois é saber fazer bem a diferença entre os seres e os objetos.

11. Os vários aspéctos do ser, pensar e existir

A Vida é interpretação.
Viver é interpretar.
Interpretando a vida do ser, a realidade do pensar e o fenômeno da existência neles descobrimos detalhes que aumentam a nossa compreensão de suas características fundamentais, neles desvelamos suas verdades essenciais bem diferenciadas, neles abstraimos sua globalidade de situações diversas, neles apreendemos conhecimentos necessários para o bom entendimento de suas circunstâncias de vida autêntica, certa, correta e verdadeira.
Assim nossa inteligência dos acontecimentos torna-se mais aberta e liberta, mais renovada a cada momento, já que nossa capacidade interpretadora dos fatos faz da novidade permanente a verdadeira realidade de nossa consciência, esta cada vez mais criativa, mais produtora de novas e diferentes possibilidades, geradora de condições de vida e trabalho mais condizentes com a realidade da existência humana.

12. Viver é Interpretar

Observa-se cotidianamente que a pessoa humana, homem e mulher, passam a vida inteira interpretando...
Interpretando os acontecimentos.
Interpretando a realidade ao seu lado e a sua volta.
Interpretando os seres e as coisas.
Interpretando os fenômenos reais com os quais vive, convive, mantém contato e se relaciona diariamente.
Interpretando a política e a economia.
Interpretando a cultura e a sociedade.
Interpretando a moral e a religião.
Interpretando o tempo e a história.
Interpretando a arte e a filosofia.
Interpretando a ciência e a tecnologia.
Interpretando aleatoriamente, sem definir seus objetos de pensamento, sem fundamentar sua opinião, sem refletir em bases sólidas da consciência ou da racionalidade, dentro ou fora da realidade em que se vive no dia a dia da sociedade dentro da qual estamos inseridos neste mundo em que vivemos.
É próprio do ser humano em geral interpretar.
Emitir sua opinião sobre as coisas, ter seu ponto de vista pessoal sobre os fatos da realidade, possuir sua visão personalizada dos acontecimentos do dia a dia, olhar a sua maneira os fenômenos reais ou racionais, conscientizar-se dos problemas cotidianos ao mesmo tempo em que tenta solucioná-los, encontrar uma resposta às suas perguntas permanentes, resolver suas questões mais interrogativas, buscando assim um novo modo de viver a vida, com mais sentido e maior razão de ser, mais dinâmica e mais coerente com os objetivos existenciais a que se propõe realizar durante a vida diária de cada momento temporal e circunstancial e de cada situação problemática assumida no decorrer de cada dia.
Sim, realmente, vivemos interpretando...
Somos em essência intérpretes da realidade que nos cerca.
Somos interpretadores do cotidiano, de seus acontecimentos locais, regionais e globais, reais e atuais, temporais e históricos.
Somos criadores assim da história, da nossa história de cada dia.
Somos contadores de história e de estórias.
Interpretar portanto é algo natural e cultural à existência humana como tal.
De fato, nossos conhecimentos são resultado de reflexões interpretativas que empreendemos em relação à realidade cotidiana.
Todo saber, pensar e conhecer, sentir e se comportar são consequências de uma atitude reflexiva interpretativa do sujeito humano perante a realidade que o envolve, com a qual se relaciona e mantém contato no dia a dia.
Somos intérpretes.
Tal a nossa essência natural.
A razão do nosso existir e o sentido da nossa vida.

13. A Vida é Hermenêutica

Nós, seres humanos vivos, dentro e fora da experiência real cotidiana, estamos sempre fazendo e vivendo da Hermenêutica, ou seja, concebemos a vida, o ser e a existência a partir de nossa própria interpretação dos fatos e acontecimentos do dia a dia, de acordo é claro com o nosso repertório cultural adquirido até aqui e agora, o nosso grau, nível, volume e qualidade de conhecimentos obtidos até então, a educação familiar que recebemos, os princípios de vida que abraçamos, os valores morais e as virtudes éticas que guardamos até hoje conosco, as vivências espirituais e as experiências existenciais de que nos apropriamos diariamente, o convívio social que estabelecemos com as pessoas cotidianamente, os nossos relacionamentos de cada dia e as nossas relações sociais, políticas e econômicas com as quais somos e pensamos, vivemos e existimos, sentimos e nos comportamos diante da sociedade da qual fazemos parte dentro deste mundo cotidiano onde nos encontramos hoje.
Somos hermenêuticos.
Somos interpretação em pessoa.
Hermeneutizamos nossa vida de cada momento quando interpretamos os seres e as coisas a nossa maneira própria, deles tiramos algo bom para viver, neles visualizamos um outro, novo e diferente olhar sobre a realidade, com eles construimos uma ótima observação dos fenômenos diários, a partir deles criamos uma visão boa, legal e bacana sobre a vida, o ambiente em que estamos, o tempo e o lugar em que nos encontramos na situação presente, nas condições humanas, naturais e culturais nas quais nos realizamos e satisfazemos nossos desejos e necessidades, nas circunstâncias temporais e históricas, reais e atuais, locais, regionais e globais com que nos referenciamos dentro do Planeta Terra, estabelecendo então aqui e agora um ponto de contato, de relacionamento e de convivência com os grupos e indivíduos, comunidades e sociedades que se encontram ao nosso lado e ao nosso redor todos os dias e noites da nossa vida de cada hora, minuto e segundo.
Hermeneutizar é próprio da pessoa humana em geral.
Interpretar é o sentido da vida e a razão de existir.
Para isso fomos feitos.

14. Fé, Razão e Interpretação

É Natural o homem e a mulher terem fé.
Uma fé natural em Alguém Superior, Ser Supremo, Pensamento Maior e Existência Melhor do que a nossa natureza humana pode suportar dentro de seus limites propriamente naturais.
Igualmente, a pessoa humana em geral se utiliza dessa fé natural que ela possui para poder acreditar não apenas em Deus, o Senhor, o Criador, o Autor da Vida, mas também nas boas coisas da vida, no bem e na paz, na fraternidade e na solidariedade, em coisas que lhe atraem e em objetos que lhe são agradáveis e favoráveis, nos amigos que conhecem e nos familiares que lhe dão abrigo e o necessário para viver e existir, nas situações saudáveis que a vida tem e nas circunstâncias de amor e vida que o cotidiano lhe apresenta, nos momentos de alegria e de prazer, de saúde e bem-estar, de otimismo e felicidade, nas condições e relações de trabalho e de família que lhe oferecem alto-astral e uma auto-estima elevada, enfim, em tudo aquilo que é vida e que existe como reflexo e manifestação desse Alguém Supremo e Superior a tudo e a todos que chamamos de Senhor Deus, Princípio da Vida e Sentido da Existência.
Do mesmo modo, essa fé natural serve de suporte ao nosso pensar, ser e existir.
Ela de fato é o fundamento da nossa racionalidade.
A partir dessa fé natural, articulamos nossos raciocínios, sustentamos nossos pensamentos, desenvolvemos nossos argumentos, empreendemos nossas retóricas, baseamos nossa lógica, originamos nossa dialética, defendemos nossa eustática de vida, advogamos a insofismática de nossas boas idéias e bons conhecimentos, garantimos a nossa boa ética comportamental e seguramos firme e fortemente a nossa boa espiritualidade natural.
Sendo assim, a fé fundamenta não só a nossa racionalidade como ainda a nossa hermenêutica de vida e a nossa interpretação dos fenômenos cotidianos, dos fatos e acontecimentos do dia a dia.
Logo, a fé é indispensável ao pensamento interpretador da realidade humana, natural e cultural, global e diferencial, integral e universal, tornando-se com efeito o grande princípio da razão, origem do processo inteligente de racionalização de nosso cérebro, com o qual construimos a cultura, a política e a economia, a sociedade e o cotidiano da nossa vida, o ser e o saber, o pensamento e a existência, o corpo material e a alma espiritual, a ética e o conhecimento, a moral e a espiritualidade, a ciência e a tecnologia, a arte e a filosofia, o tempo e o espaço, a história e a eternidade.
Graças a essa fé natural do ser humano, dom de Deus às suas criaturas, é possível pensar e raciocinar com lógica e dialeticamente.
Assim nasce a nossa interpretação pessoal acerca dos seres e das coisas reais e atuais.
Acreditando pois produzimos nossos pensamentos de vida e realizamos nossas interpretações da realidade.

15. O Exame da Realidade

Ao examinarmos uma determinada realidade local, regional ou global, histórica, temporal e atual, o fazemos de modo crítico ou dialético, eustático ou insofismático, investigando suas origens momentâneas, situacionais e circunstanciais, seu contexto social, político, econômico e cultural, sua língua própria e suas linguagens simbólicas, textuais, imaginárias, sonoras e visuais, sua formação colonial, imperial e republicana quando houverem, seu fluxo esportivo, artístico e recreativo, seu complexo filosófico, científico e tecnológico, seus valores morais e suas virtudes éticas e religiosas, seu progresso material e espiritual, sua evolução física e mental, seu crescimento como realidade ordenada, disciplinada e organizada, sua sociedade naturalmente constituida e culturalmente desenvolvida, seus moradores e trabalhadores com seus grupos, comunidades e coletividades, sindicatos e associações, seu povo civil e militar, sua gente infantil e adolescente, jovem e adulta, idosa e mais velha, de aposentados e pensionistas, de homens e mulheres, de pobres e crianças, igualmente suas atividades e opções sexuais, seu quadro de saúde alimentar, suas doenças, moléstias e enfermidades, o bem-estar de sua população e o bem-comum de seus indivíduos e pessoas, suas fontes energéticas(solar, eólica, térmica, elétrica, hídrica, petrolífera, gás natural, biocombustíveis e etanol a partir do milho e da cana de açúcar, da soja e da beterraba), seus sistemas de transportes e locomoção, seus canais de mídia e comunicação social, sua estrutura de internet e informática, de rádio e televisão, de jornais, livros e revistas, de telefone fixo e celular, sua infra-estrutura de água e esgoto e saneamento básico, de gás e luz, de fogão e geladeira, seu setor imobiliário em evolução, seu cotidiano de ruas e avenidas, farmácias e jornaleiros, botequins e padarias, quitandas e armazéns, shoppings e supermercados, enfim, toda a sua mecânica diária de desenvolvimento cuja visão total ou parcial certamente haverá de nos ajudar na interpretação hermenêutica dessa realidade de vida experimentada em nosso dia a dia.

16. O Foco da Intencionalidade

O Sujeito que interpreta uma definida realidade o faz tendo como objetivo final uma certa intencionalidade, a qual dirige o caminho da interpretação focalizando o seu conteúdo conforme os fins ora almejados.
Buscar esses fins é a meta da hermenêutica que usa os mais diversos mecanismos para alcançá-los, seja através de sínteses concisas ou de análises precisas.
Na verdade, a boa intencionalidade empreendida e seus objetivos almejados trabalham construindo metas a serem alcançadas, em função das quais têm origem a matéria estudada, a realidade examinada, o conhecimento gerado, o conteúdo produzido e a racionalidade investigadora que, por meio de sínteses e análises bem feitas, é a responsável por todo esse repertório cultural inteligente criado justamente a partir da ciência dos fins desejados ou da boa intencionalidade querida.
Desse modo, de acordo com as boas intenções observadas acontece o processo investigativo e interpretativo com o qual se vai construindo o seu conteúdo de conhecimento de qualidade.
Por conseguinte, os objetivos definidos, ou as boas ou más intenções em jogo, determinarão a qualidade da interpretação e a excelência de seu conteúdo processado.
Sim, realmente, a intencionalidade é o foco da interpretação do qual dependem a perfeição ou a imperfeição hermenêutica.

17. O Clima Hermenêutico
e o Ambiente Interpretativo

O Mundo da Interpretação é rico em diferentes possibilidades identificadas com os diversos pontos de vista que se pode construir, as várias opiniões que são aceitas, as novas visões de mundo e de sociedade que são geradas, os muitos olhares sobre a realidade que são produzidos, as outras observações que se visualizam, enfim, um universo investigativo tal que posturas contrárias se chocam e posições adversas entram em conflito, todas essas sintetizadas em novas teses que por sua vez adquirem outras tantas antíteses gerando os mais interessantes e importantes campos de interpretação, em um esforço de lógica do pensamento, de crítica do conhecimento e dialética das alternativas de discernimento conjugados em um quadro hermenêutico único que engloba em si todos os diferenciais interpretativos e investigativos da realidade observada.
Tal ambiente de tendências múltiplas e possibilidades diversas, de opções variadas e alternativas semelhantes mas não iguais configura a região hermenêutica analisada onde a realidade observada e suas construções racionais integram o conteúdo de conhecimento abstraido e apreendido.
Nesse meio de aberturas, novidades e liberdades se encontram as condições indispensáveis ao surgimento da boa interpretação, garantia de segurança para as racionalizações assumidas e consolidadas.
Esse o meio-ambiente da Ciência do Pensamento Interpretativo.

18. A Ótica da Vida

No modo de olhar sempre positivo, otimista e construtivo - e jamais destruidor – que as criaturas humanas mantêm em relação à vida de cada dia, dando-lhe pois um caráter evolutivo e progressivo, construtor de novas possibilidades e alternativas de sucesso, de crescimento interior e exterior, de desenvolvimento de suas capacidades e potencialidades, de sua criatividade original carregada de imensos dons, carismas e talentos, propiciando então sua satisfação vocacional e sua realização profissional, o que, de certa maneira, pensando positivamente e com sua auto-estima elevada, seu alto-astral e otimismo animador de comunidades, motivador de grupos e indivíduos, incentivador de pessoas que geram ambientes de amizades e generosidades, fraternidades e solidariedades, enfim, nesse comportamento cotidiano produtor de saúde pessoal e bem-estar coletivo, onde quase todos se sentem de bem com a vida, gozando assim das boas coisas que a vida tem, a partir é claro de uma experiência de fé em Deus em que fazem da oração seu remédio existencial e espiritual, confiando nesse Senhor e acreditando nesse Deus de forma absoluta, sem reservas e sem reticências, sem ignorância e sem irresponsabilidade, está portanto a Ótica da Vida que cada ser humano em geral traz dentro de si, criadora de liberdade e felicidade para todos e cada um dos que vivem e convivem em sociedade neste mundo em que vivemos.

19. O Detalhe e a Diferença fazem
a Essência do Ponto de Vista

O que mais caracteriza a interpretação de um grupo ou de um indivíduo é a sua vocação natural de ser diferente em cada sujeito humano, com detalhes próprios que a personalizam, com particularidades que a determinam, com singularidades que a definem no meio da sociedade deste mundo em que vivemos.
Detalhar a opinião e diferenciar a interpretação, eis a essência fundamental do ponto de vista articulado por uma pessoa humana que tenta explicar uma situação vivida, ou deseja argumentar em favor das idéias que defende, ou procura
mostrar como suas certezas e suas verdades têm princípios básicos que sustentam o seu discurso, ou quer apresentar as fontes originais de onde surgiram seus conhecimentos agora visualizados.
Essencialmente, o ponto de vista é feito de detalhes que o diferenciam de outras opiniões.
Substancialmente, a interpretação é constituida de diferenças que a fazem divergir ou convergir para outras visões da realidade.
Todavia, nunca as opiniões são iguais embora aparentemente tenham o mesmo sentido.
Assim, observa-se que os discursos humanos, na sua essência, são divergentes ainda que possam convergir na sua aparência retórica ou argumentativa.

20. Fundamentação da Opinião

Para que uma definida opinião tenha bases científicas, ela precisa ser bem fundamentada tanto na sua parte teórica como no seu lado prático. Ou seja, em outras palavras, o ponto de vista de uma determinada pessoa quando enraizado em fontes conscientes em que são aprovadas pelo uso do bom-senso comum ratificado pela sociedade humana, ou confirmadas pela experiência da realidade cotidiana, apresentando pois origens sensíveis e inteligíveis, concretas e abstratas, objetivas e subjetivas, então, nesse instante, aqui e agora, pode ser admitido como possuindo um caráter científico, já que seus fundamentos podem ser considerados de fato universais, necessários, fundamentais, reais e atuais.
Fundamentando nossas interpretações pessoais ou coletivas adquirimos nesse momento diante da comunidade humana lealdade, legalidade e legitimidade, verdadeira credibilidade perante o juizo da sociedade e o tribunal da humanidade, o que na verdade nos possibilita créditos perante as autoridades constituidas, aprovação automática da parte de seus representantes institucionais ou não, confiabilidade para a propagação de seu repertório cultural, sustentabilidade para a assimilação por parte de outros membros da coletividade, e produtividade pensante, discernente e cognoscente por parte daqueles que assumem um compromisso responsável com suas soluções então cabíveis, possíveis e viáveis.

21. A Genética da Interpretação

Interpretar é um desejo humano e uma necessidade natural.
Dentro da sociedade, na família ou no trabalho, na rua ou no supermercado, na escola ou no hospital, no botequim ou na padaria, na farmácia ou no jornaleiro, estamos sempre manifestando a nossa opinião, ou explicando o nosso ponto de vista, ou apresentando a nossa visão da realidade, ou mostrando como interpretamos os fenômenos sociais, políticos, econômicos e culturais, ou como olhamos os seres e as coisas com que convivemos e mantemos contato, ou como visualizamos nossas idéias e as idéias dos outros.
O Fenômeno da interpretação é algo essencial à natureza humana, que, com sua reflexão pensante, discernente e cognoscente, ajuda o mundo a evoluir em suas bases reais e atuais, temporais e históricas, locais, regionais e globais, propicia progresso às consciências e desenvolvimento às suas experiências cotidianas, faz crescer a natureza e o universo, a sociedade e a humanidade, dando-lhes condições de obter maior e melhor saúde e bem-estar individual e coletivo.
De fato, a reflexão interpretativa nos ajuda a resolver os nossos problemas e a solucionar as nossas interrogações existenciais, materiais e espirituais, a satisfazer os nossos desejos humanos e a realizar as nossas necessidades naturais.
O Desejo interpreta e a necessidade explica o que é possível para a natureza humana.
Eis as origens da interpretação.

22. As características de
uma boa observação

Fazer uma boa observação, analisar um determinado aspécto da realidade, interpretar um fato novo ou um acontecimento diferente dentro do contexto histórico em que vive atualmente, visualizar bem as diversas faces do momento real ou da situação presente em que se encontra, eis algumas das circunstâncias filosofáticas que, para serem bem articuladas e desenvolvidas, necessitam de alguns caracteres que tornam a realidade hermenêutica bem definida e bem fundamentada em sua construção interpretativa. Vejamos alguns desses caracteres:
a) a interpretação deve basear-se em detalhes e diferenças, singularidades e particularidades descobertas pelo hermeneuta no interior da realidade analisada
b) o conjunto do discurso interpretativo e suas partes conectadas umas às outras devem ter uma intencionalidade própria e ao mesmo tempo objetivos finais a serem alcançados
c) o conteúdo de conhecimentos interpretativos segue interesses e intenções que o intérprete levanta para chegar aos resultados esperados de sua síntese e análise hermenêuticas
d) o ambiente da interpretação deve ser orientado pelo discernimento entre boas e más idéias, pela construção otimista e positiva, ou negativa e pessimista, de quem realiza a observação da experiência real cotidiana, base fundamental de toda e qualquer boa e verdadeira interpretação
e) a pesquisa hermenêutica e suas hipóteses e experiências interpretativas devem seguir o modelo ético comportamental do cientista filosofático, seus paradigmas de fé e espiritualidade natural, e sua transparência de bons conhecimentos, sentimentos e comportamentos
f) A Realidade da experiência cotidiana é o fundamento da análise e pesquisa filosofática, de onde se constróem suas conclusões positivas e otimistas, as respostas aos grandes questionamentos, dúvidas e incertezas de caráter real e racional, e as soluções necessárias para a gigantesca problemática da vida humana, natural e cultural
g) O Repertório de assuntos, conteúdos, idéias e conhecimentos a serem observados deve ser bastante variado e diverso, sempre novo e diferente, ainda que outras realidades e discursos tradicionais ou não possam ser examinados
h) Todo e qualquer exame filosofático precisa ser bem fundamentado, repousar em bases sólidas de conhecimento e discernimento, com os quais os instrumentos da interpretação podem ser usados com sucesso, prosperidade e tranquilidade
Eis pois algumas características da boa interpretação da realidade do dia a dia de nossas vidas humanas, que se sustentam verdadeiramente a partir da hermenêutica que empreendemos no contexto temporal e histórico, real e atual em que vivemos e existimos hoje aqui e agora em nosso presente e futuro.

23. Discernimento: a ferramenta
da interpretação

Ao se construir o conhecimento e seu conteúdo em forma de outras, novas e diferentes idéias, símbolos e valores, se utiliza da nossa capacidade de discernir os seres e as coisas e seus detalhes diversos e suas diferenças variadas para se obter a perfeita hermenêutica, uma boa qualidade de interpretação sobre a realidade dentro e fora de nós e uma excelente potencialidade de observação dos fenômenos da história cotidiana e seus fatos diários e acontecimentos sempre relativos à natureza humana e seu universo de realidades reais e racionais, conscientes e experienciais, e mesmo irracionais e inconscientes e irreais, frutos da imaginação descontrolada e sem domínio que articula pensamentos dialéticos sem lógica e coerência retórica e argumentativa.
Discernindo as palavras e as ocorrências mentais e temporais, e analisando suas boas possibilidades de interpretação, relativiza-se o conhecimento e faz-se da verdade um processo em construção permanente e progressiva, gerando-se então certezas dinâmicas e processuais que culminam com a obtenção de uma ótima hermenêutica de qualidade e excelência reconhecidas.

24. Fazer bem a diferença

Para que uma boa hermenêutica seja realizada e sua consequente interpretação das coisas tenha sucesso garantido é necessário um ótimo discernimento espiritual a partir de que se faça a devida diferença entre os seres que compõem o ambiente interpretativo.
De posse desses dados, então, o ponto de vista surge bem equilibrado, com bastante conteúdo de conhecimento, sempre detalhando em si, de si e para si, o que é certo e correto, distinguindo-o do que é duvidoso e não aceitável naquele preciso momento onde o pensamento discernindo os fenômenos da consciência constrói a sua opinião bem fundamentada, efeito de um raciocínio bem detalhado e bem diferenciado no que concerne aos objetos da análise hermenêutica sustentada.
Tal clima diferencial, que possibilita o processo interpretativo, constitui a fonte de detalhes responsáveis pelo bom discernimento de espírito.
Nesse movimento detalhador de palavras e diferenciador de mensagens, acontece o discurso hermenêutico e sua dinâmica interpretativa, em função de que é gerado o conhecimento analisado, e se obtêm as raizes de seu repertório de conteúdos e as consequências de sua reflexão contextual de acordo com o tempo e o lugar onde ele se manifesta.
Fazendo sempre a diferença certa, reta e correta é possivel um bom discernimento, razão de um ótimo conhecimento, fundamentos de uma razoável análise interpretativa, sentido da Ciência Hermenêutica.

25. A Verdade é Relativa

Toda e qualquer verdade construida no interior da experiência real humana e cotidiana é sempre relativa a mim. Pois então não existe a verdade, mas a minha verdade.
Observamos assim que os nossos conhecimentos obtidos no dia a dia da nossa vida, as idéias criadas e os valores concebidos, as imagens produzidos e os símbolos gerados, os interesses em jogo e as intenções propostas, as virtudes éticas e as vivências espirituais, existem sempre em função de mim mesmo.
Até o Sol, astro celeste, que brilha e esquenta o tempo e os espaços em volta de si próprio, têm sua luz e calor voltados para a minha pessoa, porque sou eu, cada sujeito em particular, que percebe que o Sol ilumina a mim e para mim, me abrasa e me fortalece, e nessa percepção de cada eu e de todos nós tem sentido a Fogo do Sol, cuja energia de vida funciona para mim e para cada ego, transformados em nós, razão da luz do Sol e sentido do seu Fogo enérgico.
Como também um determinado acontecimento social ou um definido fenômeno cotidiano, como por exemplo uma partida de futebol no Maracanã entre Flamengo e Vasco da Gama, no próximo domingo de tarde, somente existe ou tem razão de ser em referência ao meu eu, na relação que o jogo tem comigo, e generalizando a todos nós torcedores do Vasco e do Flamengo.
De fato, a verdade é relativa.
Ela é relativa a mim.
Ela se relaciona comigo.
Mentém sempre uma referência ao meu ego, a nós, aos nossos egos.
Tal o sentido da verdade e suas certezas dependentes da visão que eu tenho delas, pois precisam da minha interpretação de seus “fatos conscientes” que se dão a mim e a nós, que necessitam do meu olhar sobre elas, a fim de que eu as examine e avalie e então as considere ou não realidades autênticas e transparentes.
Logo, a verdade depende de mim.
Da minha racionalidade interpretadora de suas ocorrências em minha mente.
Da minha ótica interpretativa, portanto, depende a verdade da realidade e suas certezas fenomenais que se ligam a mim e de mim recebem a devida aprovação no que se refere a sua autenticidade real e transparência racional.
Com efeito, o que na realidade existe é a ideologia de Karl Marx, o niilismo de Nietszche, a teoria da relatividade de Einstein, o existencialismo de Sartre, a fenomenologia de Heidegger, o governo de Lula, o presidencialismo de Getúlio Vargas, os massacres de Hittler, o incêndio de Nero, a psicanálise de Freud, a teoria do inconsciente de Young, a filosofia de Deleuze, o realismo de Aristóteles, o iluminismo de Rousseau, o musical de Bethoven, e assim por diante.
De certo modo, as idéias antes são individualistas, personalizadas, e depois se tornam plurais, globais e universais.
Como também surgem de debates e discussões críticas e dialéticas.
Todavia, sobretudo são pessoais.
Relativas a mim.
Assim pois se constitui e sobrevive a verdade em nosso contexto social, político, econômico e cultural.
Depende por conseguinte do nosso ponto de vista.
Igualmente, Deus tem também a sua própria noção de verdade e visão da realidade.
Existem as verdades de Deus.
Relativas a Deus.
Em referência ao Senhor.
Desse modo, funcionam a vida, a natureza e o universo.

26. O que é a História ?
A Consciência da Realidade e
a Interpretação dos Fatos

A Temporalidade e a sua historicidade se caracterizam por ser uma consciência humana acerca da realidade e a sua interpretação relativa aos fatos do dia a dia e aos acontecimentos cotidianos.
Portanto, a história é real mas não é o real, e sim a interpretação do real, a consciência que o homem e a mulher têm de suas manifestações no ambiente que os cerca, afetando pois a sua mente ativa, inserida nesse contexto temporal, real e atual de aparências coisificadas.
Sim, a história não é a realidade, porèm a consciência dessa realidade que se me manifesta como fatos concretos ou acontecimentos diários.
A História logo é interpretação, é a racionalidade humana que se debruça sobre a realidae para interpretar a sua maneira os seus fenômenos aparentemente reais, atuais e cotidianos.
Interpretando, pois, fazemos história.
Então, tomamos consciência dos acontecimentos que tocam a nossa vida, que afetam o nosso ser, pensar e existir, que contagiam o nosso ambiente mental, físico e espiritual.
Essa interpretação é relativa, varia de consciência para consciência, constituindo-se assim nas diferenças que a racionalidade abstrai da realidade e nos detalhes que essa mesma inteligência apreende desse cotidiano real e atual.
A Consciência é interpretativa.
E a história é a consciência dessa interpretação.

Sorrir faz bem

Sorrir faz bem à saúde

De bem com a vida, façamos do sorriso o remédio para nossas dores, angústias e tristezas; da alegria a cura de nossas doenças, moléstias e enfermidades; do otimismo o médico com quem buscamos a salvação de nossos males e a libertação de nossos sofrimentos. Sejamos pois otimistas, alegres e sorridentes, felizes e contentes, sempre com o pensamento positivo, com o astral lá em cima e a auto-estima elevada. Procuremos construir e não destruir. Criar condições de liberdade e felicidade para todos. Gerar um ambiente de amor e paz ao nosso redor. Com esses fundamentos saudáveis e amigáveis, agradáveis e favoráveis, construiremos de fato um mundo mais amigo e generoso, fraterno e solidário, onde todos e cada um tenham saúde e bem-estar individual e coletivo, proporcionando deste modo ordem e progresso para a sociedade, crescimento e desenvolvimento para a humanidade, evolução social, política e econômica, cultural e ambiental, material e espiritual, para todos nós.
Portanto, sorria porque Deus te ama.

Segurança Interior

As Bases da nossa
Segurança interior

Como os frutos do cajueiro precisam de tempo e maturidade para ficarem bons e ótimos para comer, assim igualmente a vida das pessoas que vivem em sociedade necessita de princípios que consolidem uma boa existência, de valores que dêem estrutura à nossa mente e ao nosso corpo, de regras sociais e ambientais que regularizem as nossas atitudes e as nossas atividades na família e no trabalho, na rua e no supermercado, e de normas que regulamentem a nossa conduta diante do convívio com os humanos e seus grupos e indivíduos, e ainda de boas idéias que possam qualificar os nossos relacionamentos diários e noturnos, e mesmo de símbolos e imagens que melhorem o nosso comportamento social, político, econômico e cultural, e outrossim de ideais que ordenem a nossa vivência vocacional e profissional, disciplinem a nossa criatividade, e organizem os nossos talentos e carismas, bem como os nossos sentimentos e conhecimentos, o que, enfim, constituem uma experiência de qualidade de vida e de excelente prática das boas coisas da vida e da obtenção da verdadeira paz de consciência, resultado do bom costume adquirido com o tempo de uma vida madura que deposita na bondade de suas ações, no equilíbrio de suas atitudes e no otimismo de suas vivências aquela mesma saúde adquirida pelos cajus, frutos de um cajueiro bem cuidado, bem educado e bem alimentado ao longo de seus dias.
Assim somos nós.
Somos como os cajus gostosos do cajueiro que só ficam bons como alimentos a partir do tempo de vida e a maturidade de suas vivências na árvore.
Quero ser gostoso como o caju.
Para isso, preciso de uma boa estabilidade de vida, crescimento interior, constância ética e religiosa, segurança interna e garantia de um cotidiano cheio de paixão pela vida cuja garantia de sustentabilidade certamente é a minha fé em Deus, a oração que faço todas as noites, o bem que realizo e a paz que eu vivo no meio das pessoas.
Vivendo assim, serei um bom caju, gostoso por ser bom, delicioso por estar maduro, e saboroso porque o tempo o fez assim.
Desse modo, estarei seguro nesta vida.
Garantido por Deus.
Em paz interiormente.
De bem com a vida.
Feliz ao lado de meus amigos.
Satisfeito junto às minhas mulheres.
O que eu quero mais neste mundo ?
Quero só segurança para bem viver esta vida de cada dia e de toda noite.
Quero ser como o caju.
Bom para Deus.
E gostoso para as mulheres.
E amigo dos homens que plantaram as raízes do meu cajueiro.
É assim que sou feliz.

Eternidade

Eternidade

1

No Cemitério do Caju, em plena Cidade do Rio de Janeiro, participando do velório e enterro de um amigo meu, olhei em frente à capela, na quadra adiante, em uma sepultura ali localizada, e nela encontrei o seguinte folheto, que falava de alguém que já morreu há uns dez anos atrás, e nele escrito as seguintes palavras: “A Luta continua. A Vida permanece. Na Terra, procurei fazer tudo direito, trabalhar com alegria e realizar bem todas as coisas. Hoje, mergulhei na eternidade. Aqui, encontrei Alguém que já me esperava. Ele me disse que era o Chefe dos infinitos eternos. Ele me mostrou um quartinho de dormir, e falou que ali seria a minha morada eterna. Que eu podia passear à vontade pelas ruas e avenidas da eternidade, mas que sempre retornasse para aquele quartinho, a fim de descansar de minhas caminhadas. E, com o decorrer do tempo, fui conhecendo a eternidade.

2

Aqui, o lugar é grande, tem muita gente, muitas pessoas conversando, crianças brincando de correr, jovens estudando, mulheres namorando e sendo paqueradas pelos homens, os idosos e mais velhos dando conselhos para os mais novos, ensinando-lhes com sua experiência de vida os seus caminhos vividos até aqui e agora.
Existe aqui um povo enorme distribuído em pequenas comunidades que se juntam, se unem e se reúnem para debater as suas idéias e discutir os seus problemas, achar respostas para as suas dúvidas e incertezas e soluções para as suas interrogações de cada momento, seus questionamentos espirituais e existenciais que aqui lhes aparecem.
Encontrei aqui pequenas casas, ruas estreitas e largas avenidas, praças para a gente sentar e se distrair, um cafezinho e uma água que nos oferecem de vez em quando, um pãozinho para comer, um lanche com guaraná e biscoitos para a gente fazer, um beijo que eu recebo de uma garota que por acaso passou por aqui, um amigo querendo repartir e compartilhar suas dificuldades e boas coisas que a vida nos dá a cada instante.
Tem muitos jardins por aqui. Muitas rosas e passarinhos em grande quantidade. Frutas pra comer. Árvores gigantescas para nós apreciarmos, enfim, um imenso espetáculo da natureza e um universo sem fim cujas criaturas bendizem e glorificam sem cessar o Autor e Criador de toda essa riqueza natural, de toda essa beleza universal e de toda essa grandeza divina.
Aquele Alguém que me recebeu tão bem quando cheguei aqui é o Responsável por tudo isso, o Autor da Vida e Criador do Amor, o Fundamento de todas essas coisas e de todos esses seres.
Aquele Alguém descobri mais tarde que era Deus, o Senhor.

3

O Caminho de Deus é o Bem e a Bondade.
Ser bom e fazer o bem, eis a estrada do Senhor.
Nessa caminhada eterna, amamos a vida e praticamos o amor, vivemos em paz uns com outros, andamos na luz do conhecimento da verdade, praticamos a justiça, buscamos ser pessoas direitas, respeitar para ser respeitados, ser responsáveis por nossos atos, chegar à liberdade e atingir a felicidade, ter saúde pessoal ao mesmo tempo em que procuramos o bem-estar dos outros, ser amigos e generosos, fraternos e solidários, ordeiros e pacíficos, positivos e otimistas, alegres e contentes, construindo sem destruir, sorrindo sempre para as pessoas que nos rodeiam e estão ao nosso lado, pondo em ordem a nossa mente, disciplinando a nossa razão e organizando os nossos conhecimentos, renovando-nos interior e exteriormente a cada dia, libertando-nos de preconceitos e superstições a cada momento, abrindo-nos a novas possibilidades na vida cotidiana, favorecendo as boas tendências da moda, trabalhando a nossa imagem de modo ético e transparente, crescendo, progredindo e evoluindo espiritualmente, desenvolvendo as nossas capacidades e potencialidades diárias, usando a nossa criatividade na construção de bons valores, boas virtudes e boas vivências, utilizando igualmente nossos dons, carismas e talentos na produção de boas idéias e bons conhecimentos, de uma existência mental e emocionalmente equilibrada e virtuosa, satisfazendo-nos vocacionalmente e realizando-nos profissionalmente, articulando também nosso próprio ponto de vista pessoal, nossa visão da realidade que nos cerca, nossa interpretação original sobre os seres e as coisas, nosso olhar crítico e dialético, eustático e insofismático diante da vida, do tempo e da história, da natureza e do universo, da criação que nos envolve, e da eternidade que está a nossa frente e por trás da gente, a nossa direita e a nossa esquerda, em cima de nós e debaixo de nosso corpo espiritual, tendo em vista dar continuidade ao movimento eterno da existência humana e divina, alternando-se em trabalho e descanso, atividade e repouso, mobilidade e constância, ordem e progresso, disciplina e desenvolvimento, evolução e organização, crescendo sem cessar, empenhando-se sem parar e esforçando-se por construir a sociedade de Deus, a cultura dos séculos infinitos, o progresso sem fim, o saber sem medidas, o discernimento espiritual que tudo esclarece, elucida e evidencia, o conhecimento sem fronteiras, a boa ética sem limites, uma fé no Senhor tranqüila e sem barreiras, calma e sem obstáculos, serena e sem bloqueios, de tal forma que a luz de Deus brilhe para sempre sobre todas e cada uma de suas criaturas que fazem o bem e vivem em paz, constróem o amor e produzem a boa vida da eternidade.

4

Aqui e agora, na eternidade, esse bom caminho de boas virtudes, bons valores e boas vivências precisa ser consolidado, estabilizado e continuado, mantendo suas bases fundamentais que dão razão à existência e sentido à vida, a partir das quais se constrói a sociedade eterna e se eleva o edifício do infinito, e que contribuem efetivamente para a maior glória de Deus, seu louvor para sempre e sua adoração pelos séculos sem fim, e, igualmente, possibilitam a boa saúde espiritual e o bem-estar existencial do Povo do Senhor, de suas comunidades de amor e vida, de seus grupos e indivíduos que fazem da cultura do bem e da paz e da mentalidade de bondade e concórdia a sua principal estrada de perfeição, excelência ética e moral, grandeza religiosa, riqueza imortal e beleza perpétua.
Com efeito, consolidando esses princípios no meio do ambiente eterno, estabilizando entre o povo suas fontes de conhecimento e discernimento, e dando continuidade às boas idéias e boas experiências que vive, teremos certamente uma feliz eternidade, com mais respeito entre as pessoas e mais responsabilidade social, coletiva e comunitária, mais condições de liberdade, maiores opções de vida que estabeleçam de fato o bom convívio entre as pessoas e melhores alternativas de trabalho que possam produzir concretamente o verdadeiro progresso das gentes eternas e o autêntico desenvolvimento de seus povos infinitos.
Desse modo portanto ficam estabelecidas as raízes da evolução dos tempos infinitos e seus lugares eternos, de seus momentos públicos e privados, de suas situações subjetivas e objetivas, de suas circunstâncias criadoras de mútuas amizades e recíprocas generosidades, de altos graus de fraternidade e de grandes níveis de solidariedade.
Eis pois como os graus da temperatura da eternidade podem aumentar, elevando a boa qualidade de vida que já se tem e tornando excelentes as nossas relações humanas e os nossos relacionamentos com Deus, com os outros e com nós mesmos.

5

Em função do bem vivido, do direito praticado e do respeito experimentado uns em relação aos outros, aqui e agora, no oceano da eternidade, vamos nós existindo eternamente, realizando com amor e alegria nossos trabalhos e atividades cotidianas, rezando e louvando, bendizendo e glorificando para sempre o Fundamento de todos os fundamentos, o Autor do Bem e da Bondade, o Deus do direito e da justiça, o Senhor do respeito e da responsabilidade que mantemos mutuamente, ajudando-nos assim uns aos outros na construção de uma eternidade livre e feliz, justa e fraterna, ordeira e pacífica, bondosa e solidária, amiga e generosa, que faz do otimismo sua razão de viver, do sorriso o sentido da sua vida e da alegria a expressão máxima da sua existência.
Crescendo, progredindo e evoluindo pois positivamente conseguimos superar qualquer tipo de agressão e violência, ultrapassar a maldade e a ruindade de alguns e transcender o mal-estar e a má-vontade que muitas vezes toma conta da maioria.
Com essa filosofia de vida positiva e otimista, de alto-astral e auto-estima elevada, de fé em Deus e amor ao Senhor, vamos vencendo a luta da vida, ganhando a guerra entre o bem e o mal, e dando ao Senhor dos Senhores e Deus dos deuses a devida vitória do Bem Vivo, do Direito justo, e do Respeito responsável.
Por isso é boa a eternidade.

6

Mas por que a eternidade nos faz tão bem assim ?
Porque aqui e agora se vive com equilíbrio e segurança, bom-senso e estabilidade, constância na fé e permanência fiel em uma espiritualidade natural onde Deus é o Senhor que garante a nossa vida equilibrada e sustenta a nossa existência segura, estável e permanente, consolidando então entre nós as nossas bases doutrinais, os nossos princípios fundamentais e os nossos valores e vivências morais e espirituais, ao mesmo tempo em que estabiliza as nossas experiências sociais, políticas e econômicas, e dá continuidade eterna ao nosso amor a Deus e à sociedade eterna, a esse povo infinito que faz da sua existência espiritual um grande momento eterno de liberdade e felicidade junto Àquele que é o Fundamento de todos os fundamentos possíveis, infinitos e inesgotáveis, inefáveis e incomensuráveis.
Desse modo, portanto, vivendo com equilíbrio mental e emocional, agindo com juízo natural e bom-senso espiritual, pondo ordem na nossa mente e no nosso corpo, disciplinando as nossas atividades físicas e racionais, e organizando a nossa base de conhecimentos naturalmente constituídos e culturalmente desenvolvidos, é possível viver bem a nossa eternidade, evitando pois as loucuras da violência e da maldade, ignorando o mal-estar entre os grupos e indivíduos que ora ou outra possa existir, excluindo então do nosso meio a cultura das más coisas da vida, comportamentos tristes, violentos e marginais, e a mentalidade ainda presente em alguns de que a tristeza e a angústia, o ódio e a inveja, o ciúme e o olho grande, sentimentos contrários e adversos entre nós, devem permanecer junto a nós, disseminando portanto atitudes violentas e marginais que vêm a contagiar e cultivar os agentes da maldade e os instrumentos da ruindade e da ignorância.
Ao contrário, aqui e agora, devemos sim continuar a ser otimistas e positivos, ser bons e fazer o bem, viver em paz uns com os outros, fazer da bondade e da concórdia o sentido da nossa vida.
Tal o desejo de Deus no meio de nós.
A Boa eternidade não admite malucos nem doentes mentais.

7

Convivendo uns com os outros, aprendemos que a vida é processo, movimento permanente de transformação, constante mudança de valores, interesses e atitudes, contínua metamorfose ambulante, sem limites ou fronteiras, sem bloqueios ou barreiras, sem surpresas ou obstáculos. Quando estes ocorrem, ela os supera crítica e dialeticamente, ultrapassando-os com otimismo e ações e operações positivas, transcendendo-os tendo em vista a consolidação de seus princípios fundamentais, a estabilidade de suas intenções e experiências vitais e a continuidade de suas atividades naturais e culturais, globais e diferenciais, universais e integrais, sempre crescendo para a frente e para o alto, sempre progredindo existencial e espiritualmente, sempre evoluindo social, política e economicamente, sempre se desenvolvendo interior e exteriormente, buscando enfim sua completa paz interna e externa, seu perfeito bem maior e bondade suprema, e sua excelente vivência de boa saúde e bem-estar elevado, a experiência de Deus.
Ora, ela sabe pois que é processo, e que eternamente viverá buscando a sua perfeição.
Sua caminhada é eterna, por isso nunca acaba.
Movimenta-se perenemente.
Sua dinâmica processual portanto é perpétua.
Por conseguinte, tudo aqui e agora faz-se eternidade, mutabilidade infinita, contínua novidade e diferente construção de boas alternativas e boas possibilidades para todos.
Eternamente logo nos transformamos.
E em tal transformação processual permanente consolidamos nossos projetos de cultura e conhecimento, estabilizamos nossa consciência sempre renovada e sempre renovadora de situações reais e atuais, e damos continuidade ao nosso viver cotidiano, à nossa boa existência espiritual de filhos e filhas de Deus, o Senhor de toda a eternidade.

8

Em nossas atividades diárias, descobrimos outra coisa: que dependemos uns dos outros.
Somos dependentes.
Somos interdependentes.
Livres, mas dependentes.
Liberdade com dependência.
Dependemos uns dos outros para ouvir uma música ou saber as notícias e as novidades que acontecem aqui e agora na eternidade.
Dependemos uns dos outros para beber uma água e tomar um cafezinho.
Dependemos uns dos outros para comer alguma coisa e nos alimentar, e assim nos fortalecer espiritualmente, ter boa saúde e realizar bem as nossas atividades, trabalhando pois com alegria e amor ao que fazemos e desenvolvemos.
Dependemos da oração de uma pessoa, do trabalho de alguém, da ajuda de um determinado grupo ou indivíduo, da cooperação de todos para uma atividade definida, da interação dos membros da sociedade eterna tendo em vista compartilhar as nossas idéias boas e ótimos conhecimentos que adquirimos durante a vida, as nossas boas intenções e interesses, as nossas virtudes, valores e vivências de cada dia, de tal modo que os frutos, efeitos e conseqüências desse nosso comportamento seja o crescimento de todos, o bem-estar de toda a coletividade e o bem-comum de toda a sociedade eterna.
Portanto, nossa liberdade tem necessidade da nossa interdependência.
Desse modo se constrói a boa eternidade de Deus.

9

Outro detalhe importante que devemos considerar nesses espaços infinitos e nesses tempos eternos é o fato de que vivemos a nossa vida de cada dia a partir dos desejos humanos que possuímos e de nossas necessidades naturais, com os quais movimentamos a nossa existência cotidiana e realizamos o nosso trabalho de cada momento satisfazendo pois esses desejos que palpitam dentro de nós e realizando ainda essas necessidades da nossa natureza, produzindo então boas idéias e boas experiências, construindo para nós ótimos conhecimentos e ótimas atividades espirituais, possibilitando assim a felicidade geral e o bem-estar de todos.
Em função desse trabalho e desse descanso de cada dia, nossos desejos de criaturas humanas se satisfazem e nossas necessidades naturais se realizam proporcionando-nos sempre a cada instante circunstâncias de progresso e ordem, repouso e desenvolvimento, descanso e trabalho, paz e evolução, crescimento e estabilidade, onde o bem que fazemos e a paz e a concórdia que vivemos se tornam construtores dessa caminhada eterna da sociedade infinita do povo de Deus, rumo à Bondade Suprema e à Verdade Superior, pontos de chegada desse processo construtor de novas e diferentes realidades, realidades que transformam a comunidade eterna em um povo sempre livre e feliz, de bem com a vida e em paz com a sua consciência, calmo na sua alma e tranqüilo no seu espírito.
Logo, na boa eternidade, temos desejos a satisfazer e necessidades a realizar, tais como comer e beber, vestir-se e fazer higiene espiritual, andar e caminhar, namorar e paquerar, amar e criar, saber e conhecer, discernir e fazer a diferença entre as coisas, ordenar e disciplinar, planejar e organizar, construir e não destruir, abraçar o bem e a paz e rejeitar o mal e a violência, criar amigos e beijar as mulheres, brincar com as crianças e sonhar com os jovens, aprender com os mais velhos a sabedoria da vida, alegrar os tristes e motivar os desanimados, animar os deprimidos e incentivar os aflitos e angustiados, ser amigo e generoso, fraterno e solidário com as pessoas que estão ao nosso lado e em torno de nós, ter fé em Deus, rezar e acreditar no Senhor, confiando sempre na sua Bondade infinita e na sua Misericórdia eterna.
Esse fato nos dá segurança espiritual, garantia de que tudo está bem a nossa volta, e todos se encontram em paz duradoura.

10

Tomar consciência de que o mal existe, e optar pelo bem em sua vida, eis uma prática comum aqui e agora na boa eternidade.
Também há a má eternidade.
Mas quem escolhe o bem e a bondade, e a paz e a concórdia em suas vidas de cada dia será sempre feliz ao lado de seu Deus, construindo – e não destruindo – as boas coisas da vida, junto com o povo do bem e da paz, e do amor e da vida, cujo Senhor é o Bem Supremo e a Paz Superior, o Amor mais alto e a Vida mais elevada, Perfeito em suas obras, completo em suas atividades e excelente em suas experiências cotidianas.
Portanto, urge conscientizar-se dessa realidade do bem e do mal, e optar pela prática da bondade e da concórdia, assumindo um compromisso responsável com a construção de um mundo eterno melhor onde todos tenham voz e vez, seus direitos reconhecidos, compreendidos e respeitados por todos, ao mesmo tempo em que sejam cumpridores de seus deveres e obrigações.
Logo, conscientizar-se e comprometer-se são as regras básicas do bom comportamento espiritual em que a consciência do bem e do mal leva-nos – por sermos amigos de Deus – a um compromisso radical, respeitoso e responsável com a prática do bem e da bondade, e da paz e da concórdia, que devem existir realmente entre todos e cada um dos filhos e filhas de Deus.
Vivendo assim seremos os mais felizes de toda a boa eternidade.

11

A Boa e feliz eternidade é o lugar dos que amam, respeitam e valorizam a Deus, o Senhor Fundamento de todos os fundamentos, que, na realidade eterna, possibilita a todos viverem de bem com a vida, em paz uns com os outros, gozando felizmente das boas coisas que a vida tem, a vida de Deus, a vida sem fim, plena de amor e fraternidade, generosidade e solidariedade, transformadora e libertadora no sentido de que ali naqueles espaços infinitos todos se respeitam mutuamente, o direito e a justiça falam mais alto, a verdade e a liberdade fazem de todos e cada um agentes de saúde e bem-estar, situações que dependem realmente da boa consciência de valores e intenções que se possui, da existência que coloca Deus em primeiro lugar e da espiritualidade fundada no bem que se faz e na paz que se vive, na bondade que se pratica e na concórdia que se experimenta.
A Cultura do que é bom e a mentalidade de que o bem e a bondade são os fundamentos de tudo e de todos na eternidade, de fato, tornam possível um convívio tranqüilo entre as pessoas que lá estão, o reino da calma e da bonança de pensamentos, sentimentos e comportamentos.
Ser bom e fazer o bem – eis o princípio da paz, a garantia do amor, a segurança mental, física e espiritual.
Isso é Deus.

12

O lado bom da eternidade é que aqui a gente pode crescer em todos os sentidos, progredir em todas as direções e evoluir em todas as circunstâncias que se nos apresentem, desde que Deus, o Senhor, o Criador, o Autor da Vida, seja sempre o centro das nossas atenções, o ponto mais alto das nossas atividades e o eixo vital e essencial de nossas vivências e experiências eternas, o que significa na prática um comportamento voltado para o bem que fazemos e a paz que vivemos a cada instante, sempre construindo o amor e a vida ao nosso lado e em torno de nós, desenvolvendo pois a vida fraterna e solidária, amiga e generosa, que se identifica com a cooperação mútua sempre que necessária e a colaboração recíproca sempre que possível, ajudando-nos assim uns aos outros, trabalhando portanto na criação constante de outras, novas e diferentes condições de saúde pessoal e bem-estar coletivo, onde todos e cada um se sintam amados, respeitados e valorizados pelo que são – filhos e filhas de Deus – e pelo que fazem – seus trabalhos, exercícios físicos e mentais, e operações espirituais – de tal modo que o resultado final de tudo isso é uma eternidade livre e feliz, ordeira e pacífica, em que todos os direitos sejam respeitados e todos os deveres e obrigações sejam cumpridos com compromisso e responsabilidade, sobressaindo sempre em nosso convívio diário e no permanente relacionamento come as pessoas, o quase perfeito equilíbrio mental e emocional, o controle disciplinado de nossas paixões, desejos e anseios os mais diversos e o domínio quase completo de nós mesmos, ainda que nesse processo de realizações infinitas os nossos limites se evidenciem, as nossas fraquezas se manifestem e os nossos esforços sejam reconhecidos.
O importante sempre é recomeçar, levantar-se sempre em cada queda, ressuscitar constantemente em todas as aparências de morte, subir novamente com empenho sempre que houver uma descida, nascer de novo a cada momento, em cada situação vivida, em quaisquer circunstâncias experimentadas.
Tenhamos sempre a consciência certa de que Deus sempre compreende a todos e cada um de nós, e nos ajuda sempre que preciso a fim de continuarmos eternamente a nossa caminhada para a frente e para o alto, com Ele, dEle, por Ele e para Ele, o Divino Amigo, o Fundamento de todos os fundamentos, o Senhor de toda a eternidade.

13

Sorrir, alegrar-se e ser otimista – eis as marcas registradas de uma boa e feliz eternidade aqui e agora no meio de nós.
Com o pensamento positivo, vivemos melhor os nossos relacionamentos cotidianos.
De alto astral, o nosso convívio diário se torna mais alegre, feliz e contente.
Se a nossa auto-estima está elevada, então conseguimos alegrar os tristes, animar os desanimados, motivar os deprimidos e incentivar os angustiados, além de levar carinho e entusiasmo aos que padecem de enfermidades, ou estão sujeitos às moléstias comuns neste tempo e lugar, ou se encontram doentes e acamados em seus locais de abrigo.
Assim nasce a nossa liberdade, fundamento da nossa felicidade.
Livres, tornamos os outros livres.
Felizes, fazemos os outros felizes.
O que importa neste momento eterno é preservar o nosso eu, e garantir a nossa paz e segurança interiores, fontes do nosso equilíbrio mental e emocional, bases do controle que exercemos sobre a nossa cabeça e princípios do nosso domínio sobre nós mesmos.
Seguros, calmos e tranqüilos, fazendo sempre o bem e vivendo sempre em paz, amando a vida e praticando o amor, é possível a glória de Deus, em função da qual louvamos, adoramos e bendizemos o Senhor para sempre.
A partir destes sustentáculos espirituais, físicos e mentais, a eternidade se torna saudável e agradável, e seu povo mais feliz e de bem com a vida, experimentando em seu meio continuamente a fraternidade que nos liga e a solidariedade que nos une e reúne, a amizade construída a cada passo e a generosidade criadora de oportunidades para todos.
Esse é o caminho da vida espiritual que cá usufruímos com amor.
Deus é a sua origem e o Senhor a sua luz e inspiração.
Assim, a nossa felicidade é eterna.
Tal a eternidade de quem é bom e faz o bem.

14

A Eternidade é um processo em construção permanente pois aqui todos caminham para sempre, se movimentam produzindo condições de vida e trabalho, saúde e educação, a partir de que as relações humanas e sociais tendem a se tornarem boas, boas de se viver, viver pacificamente uns com os outros, fazendo do amor fraterno e solidário, amigo e generoso, a porta da felicidade, que nasce de uma prática de liberdade cujo fundamento é o Senhor Deus, razão de sermos livres e fonte do seu jeito respeitoso e responsável, equilibrado e de bem com a vida, alegre e otimista, visto que liberdade não é simplesmente fazer o que se quer contudo unir ordem com justiça, direito com respeito, liberdade com responsabilidade, otimismo com bem-estar, ou seja, é o compromisso assumido com o bem de si próprio e o bem alheio, de tal modo que esse intercâmbio de bondades e concórdias que nos libertam de verdade, tornem progressivos os espaços infinitos, evoluindo material e espiritualmente, crescendo física e mentalmente, desenvolvendo portanto todas as possibilidades de bem-viver em comunidade e todas as alternativas viáveis que ofereçam oportunidades para todos e cada um desta Cidade Eterna de participarem dos favores de Deus e dos benefícios do Senhor comungando assim com uma realidade amorosa e prazerosa, boa de ser vivida e ótima em suas manifestações humanas, naturais e divinas, o que configura o tempo e o lugar em que estamos como acontecimentos de eterna felicidade ou fenômenos de uma liberdade feliz centrada em Deus de Quem recebe os princípios de sua contente aceitação da parte de todos os seus habitantes.
É uma caminhada sem fim cujo ponto de chegada extrapola seus próprios objetivos e suas mesmas finalidades porque o caminho é eterno e Deus é a sua meta para a qual nos dirigimos diariamente mergulhando cada vez mais e melhor na sua inesgotável realidade, no seu inefável acontecer, no seu infatigável movimento incessante e na sua insuperável perfeição cuja qualidade de vida supera todas as excelentes existências que então caminham sempre nesse contínuo processo de construção de suas outras, boas, novas e diferentes capacidades e potencialidades de vida em plenitude.

15

Como na Terra, neste início de século XXI, também aqui e agora no Planeta Eterno ocorre o fenômeno da globalização, unindo as pessoas entre si em todos os tempos e lugares, em qualquer situação vivida ou em quaisquer circunstâncias praticadas, nos momentos passados, presentes e futuros, nos instantes reais e atuais que experimentamos hoje, fazendo as relações humanas entre grupos e indivíduos interagirem, realizando então intercâmbios sociais e culturais, políticos e econômicos, artísticos e científicos, históricos e filosóficos, morais e religiosos, compartilhando pois relacionamentos que se cruzam pelo caminho e comportamentos que se chocam durante a caminhada, sempre visando o crescimento de todos e cada um, o seu progresso material e espiritual, a sua evolução física e mental, e o seu desenvolvimento sustentável capaz de garantir às gerações presentes e de amanhã melhores condições de vida e trabalho, saúde e educação, e maiores oportunidades de satisfação vocacional e profissional, grandes possibilidades de boa saúde pessoal e bem-estar coletivo, e ótimas alternativas de liberdade, fundamento da felicidade.
Esse fluxo de mútuas cooperações e colaborações recíprocas transforma o complexo de vida da eternidade em um verdadeiro e profundo repertórios de conteúdos de conhecimento de qualidade, já que estamos de fato realizando o processo de construção dos ambientes infinitos e suas experiências eternas cujo fim é Deus, o Senhor de toda a eternidade.
Nessa eterna caminhada, nos realizamos, porque vamos nos aproximando cada vez mais e melhor da Fonte da vida e Razão do nosso ser, pensar e existir, Origem do nosso amor e Princípio da nossa existência, o Fundamento verdadeiro de todos os fundamentos possíveis.
Em tal processo sem fim, nos tornamos livres e felizes, visto que Deus, o Senhor, o Criador, o Autor da Vida, é por nós, aqueles que fazem sempre o bem e vivem permanentemente em paz, construindo o amor, a fraternidade e a solidariedade, e destruindo tudo o que é contrário à vida, à bondade das pessoas e à concórdia entre os seus habitantes, cidadãos da eternidade.
Aqui, a globalização já existe há muito tempo.

16

O que contribui efetivamente para esse panorama globalizado se tornar uma realidade cá entre nós é sem dúvida a ferramenta de reflexão e o instrumento de debate de que os cidadãos eternos se utilizam para crescer interior e exteriormente, progredir física e mentalmente, evoluir espiritualmente, desenvolvendo pois a sua criatividade natural ao lado de seus dons, carismas e talentos, satisfazendo assim o seu campo vocacional e realizando ainda a sua área profissional, o que de fato conduz o Povo de Deus a uma boa vida social e a um bem-estar individual e coletivo, tornando-o então um povo mais fraterno, amigo e solidário, de bem com a vida e em paz consigo mesmo, que faz do amor a Deus a sua lei maior e melhor, em função do qual produz as suas atividades de vida, se comporta com fé e confiança no Senhor, Aquele que lhe garante a existência e a sua segurança nesta Cidade Eterna.
Aqui, fazemos da reflexão o caminho para novos e diferentes conhecimentos de qualidade.
E do debate a porta de entrada para uma boa visão da realidade eterna, interpretando-a sempre à luz do Senhor e com a nossa capacidade e potencialidade humanas e naturais de refletir e raciocinar em grupo tendo em vista alcançar uma vida melhor para todos.
Surge pois desse modo entre nós a Tempestade Cerebral – o intercâmbio de idéias refletidas em conjunto e debatidas visando a liberdade da gente, fonte da nossa verdadeira felicidade.

17

A Realidade dos mortos que viveram na Terra e hoje estão aqui na Cidade Eterna é uma situação que reflete o seguinte pensamento:

“Os Mortos não morrem...

A Vida é eterna.
Os Mortos não morrem.
Homem e mulher vivem para sempre, segundo o desígnio de Deus, o Senhor, que nos criou para sermos eternos, livres e felizes, como Ele também é eterno, livre e feliz. Somos criaturas de Deus. Fomos criados para a eternidade – a eternidade da vida e do amor, a eternidade do bem e da paz, a eternidade da luz espiritual.
Deus é o Senhor.
O Senhor de toda a eternidade.
O Senhor do direito, da justiça e da verdade.
O Senhor da Bondade.
Felizes os que praticam o bem e vivem em paz,
porque serão chamados filhos de Deus, o Senhor.
Felizes os que amam a vida e fazem do amor a sua lei maior e melhor,
porque viverão eternamente ao lado do Senhor Deus.
Felizes os que procuram a luz da verdade,
porque serão livres e felizes para sempre.
Felizes os que abraçam o direito e a justiça,
porque andarão sem medo pelos tempos infinitos.
Felizes os que agem com juizo e bom-senso.
porque serão amados, respeitados e valorizados pelo Senhor Criador e seus seguidores.
Felizes os que respeitam a ordem da natureza,
porque serão considerados dignos das moradas eternas.
Felizes os que atuam com responsabilidade,
porque serão aprovados pelo Direito de Deus.
Felizes os que buscam a saúde pessoal e o bem-estar de todos,
porque serão governados eternamente pelo Espírito Superior, Superior a tudo e a todos.
Felizes os que favorecem a liberdade,
porque serão felizes eternamente.
Felizes os que seguem a sua própria consciência,
porque o Autor da Vida os abençoará eternamente.

18

Também se enfatiza por aqui no Mundo Infinito, o Oceano da Eternidade, a importância e a necessidade da oração, sentido da nossa vida espiritual.
Com essas palavras, podemos entender o valor da oração na nossa caminhada espiritual aqui no Universo de Deus:

O Poder da Oração

Honrar, amar, agradecer, louvar, adorar, bendizer e glorificar a Deus, o Senhor, é , na verdade, a forma de comunicação que o homem e a mulher mantêm perante a Suprema Divindade.
Tal ferramenta de oração, quando cheia da graça e do amor de Deus, tem o poder, diante da misericórdia divina, de alcançar verdadeiramente graças, milagres, benefícios e maravilhas para a humanidade.
Todavia, para que a oração tenha poder e força diante do Senhor nosso Deus, é necessário, da parte da criatura, um grande amor e boa-vontade, uma grande fé e boas obras, cuja realidade vivida e praticada obterá grandes favores, bênçãos e graças
dAquele que é o Senhor do tempo e da eternidade, Deus da vida e da história, Criador do homem e da mulher, Autor do bem e da paz.
Logo, devemos cultivar, desenvolver e abraçar fortemente o amor de Deus na nossa vida, a fim de que, amando a Deus e ao próximo, alcancemos e sejamos agraciados, como disse, com os benefícios e maravilhas do Senhor Deus.
Na oração, quanto maior e melhor o amor a Deus e ao semelhante, aos irmãos e irmãs, aos pobres, necessitados e desfavorecidos, maior e melhor a misericórdia divina sobre nós, todos e cada um, possibilitando assim da parte de Deus uma grande abertura gracial, a partir de que o Senhor derramará sobre seus filhos e filhas grandes favores, grandes graças, grandes e majestosas bênçãos.
Deste modo, quando rezarmos diante de Deus, deixemos o coração falar mais alto, orando com amor. Certamente, Deus, o Senhor, responderá imediatamente com abundantes benefícios e maravilhas, graças e favores, sobre nós, suas amadas criaturas.

19

O Espírito de Deus é o Comandante da eternidade.
Apesar de povos diferentes e indivíduos variados que habitam este Planeta Eterno, o Espírito é único e sempre o mesmo, universal e natural, necessário e indispensável, protetor dos justos e providente sempre que preciso, construtor do bem das pessoas e da paz de suas consciências, do amor fraterno e solidário e da vida que sempre cresce, progride e evolui, desenvolvendo a criatividade de todos, os seus dons, talentos e carismas, a sua vocação espiritual e a sua profissão nos meios eternos.
Aqui, o nosso trabalho de cada dia é construir a saúde mental, física e espiritual de todos, e o seu bem-estar no convívio que todos estabelecem com cada um.
Providente e Construtor, o Espírito do Senhor nos conduz permanentemente nos caminhos do direito e do respeito, da justiça e da ordem, do bem e da paz, do amor e da vida, da liberdade e da responsabilidade, da fraternidade e da solidariedade, da amizade e da generosidade, da felicidade e do bem-estar, e da saúde baseada no otimismo que alegra, na alegria que levanta e no sorriso que constrói.
Assim é a eternidade.
A Estrada dos justos.
O Caminho de quem anda direito.
Tal é a vereda do Senhor.
A Via da paz e da liberdade, fontes da felicidade.
Somos eternos.
Eternos na justiça, no direito e na verdade.
Não há outra opção.

20

Paulatinamente, o povo da eternidade vai se conscientizando de que o seu destino eterno é estar de bem com a vida e viver em paz uns com os outros, afastando aos poucos do seu convívio diário a violência de alguns grupos e indivíduos, a agressividade de certas pessoas em conflito consigo mesmas e a maldade de quem ainda não entendeu a vontade de Deus a nosso respeito, não compreendeu portanto a sua bondade criadora de boas, outras, novas e diferentes possibilidades de vida e trabalho para todos e cada um, não assumiu logo o compromisso responsável de construir juntos e unidos para toda a sociedade eterna uma vida de qualidade espiritual, onde os favorecidos possam gozar da calma de sua alma e da tranqüilidade do seu espírito, vivendo então uma vida equilibrada, praticando a solidariedade a sua volta, respeitando-se uns aos outros, experimentando em si e nos outros uma existência direita e verdadeira, justa e fraterna, ordenada e organizada, disciplinada e autêntica, transparente em seus valores e virtudes éticas e que proporcione a esses beneficiados uma realidade cujo clima de cooperação mútua e recíproca colaboração manifeste a ordem da eternidade, a saúde espiritual dessa imensa população e o bem-estar dessas criaturas de Deus.
Assim pois Deus será louvado eternamente.
Porque o Planeta Eterno haverá de compreender que estando bem consigo mesmo e com os outros – eis a glória do Senhor, a felicidade do povo e a alegria feliz e contente de toda a comunidade eterna.
Pouco a pouco, vamos tomando a consciência dessa realidade, assumindo ao mesmo tempo compromissos responsáveis com o Criador, Autor da Vida, e com toda a população que mora e vive e trabalha aqui na eternidade.

21

A Vontade de Deus aqui na sociedade eterna é que todos e cada um tenham dignidade de vida elevada, maior qualidade de trabalho, saúde e educação, excelentes atividades que concretizem a sua boa ética comportamental e a sua espiritualidade natural, o respeito mútuo e a responsabilidade social e ambiental, o otimismo de suas experiências com as pessoas e o ótimo equilíbrio e bom-senso em suas relações com indivíduos e grupos variados, diferentes e até divergentes. Desse modo, pode-se construir um Planeta Infinito mais humano e divino, mais natural e espiritual, onde as pessoas se amem, se respeitem e se valorizem reciprocamente.
E, ao final, o Senhor de toda a eternidade seja louvado, bendito e glorificado, pelo direito e o respeito entre as pessoas, a liberdade e a responsabilidade nos ambientes individuais e coletivos, a saúde pessoal e o bem-estar social de suas criaturas, que devem lutar por uma vida melhor, em que seus direitos sejam venerados e suas obrigações e deveres cumpridos com compromisso, seriedade e responsabilidade.
É o Povo de Deus caminhando eternamente em busca de sua felicidade sem limites e sem fronteiras, sem as possibilidades do mal e sem as tendências da maldade e da violência.
No bem que fazemos e na paz que vivemos, eis a nossa saúde, felicidade e bem-estar.
Esse o desejo de Deus para nós.

22

O Sentido da eternidade aqui e agora é caminhar sustentando o progresso de todos e a evolução de cada um, exercício esse que o Povo de Deus deve fazer cotidianamente, ajudando-se assim uns aos outros a conquistar para si e suas famílias melhores condições de vida e trabalho, saúde e educação, mais saúde pessoal e bem-estar coletivo, onde seus direitos sejam respeitados e cada qual cumpra devidamente com seus deveres e obrigações, mantendo assim a ordem social e a justiça eterna, favorecendo a conquista da liberdade e o usufruto dessa felicidade infinita que Deus propõe a cada sujeito nessas áreas e condições de eternidade, para o que todos devem responder com atitudes sensatas e equilibradas que manifestem o seu amor ao Senhor e o seu bom desejo para com as comunidades que aqui existem, beneficiando desse modo a fraternidade universal e a solidariedade dos povos que cá moram e trabalham.
Desse jeito emergente de viver e existir, vamos vivendo bem a eternidade, louvando o Senhor Espírito de Deus por suas maravilhas, favores e benefícios em nosso favor, e glorificando-O eternamente por suas obras cheias de otimismo e equilíbrio capazes de animar os tristes, motivar os deprimidos e incentivar os mais medrosos e aflitos na procura por sua liberdade, fonte da verdadeira felicidade, que vem de Deus.

23

É sabido de todos aqui na eternidade que o Espírito de Deus trabalha constantemente para a nossa promoção humana, natural e cultural, para a elevação de nossa dignidade pessoal e coletiva e para que tenhamos diariamente mais qualidade de vida e trabalho, saúde e educação, que nos permita estar de bem com Deus e com os outros ao nosso redor, em paz com nosso espírito, calmos na alma e tranqüilos no corpo e na mente, equilibrados emocionalmente, positivos e otimistas com relação aos destinos das criaturas neste Planeta Eterno, sabendo de antemão que o Senhor nos é favorável sempre que optamos pelo bem e a bondade em nossas existências de cada dia e de toda noite, sempre que preferimos a paz e a concórdia em nossos relacionamentos e atitudes, evitando assim a maldade que nos persegue e a violência que nos ameaça cotidianamente, e ignorando de vez ações baseadas na injustiça e na mentira, na falta de respeito e na ausência de juízo e bom-senso.
Agindo assim temos sempre os créditos espirituais que Deus nos reserva por toda a eternidade.
Somos cumulados de favores.
Enriquecidos de benefícios.
Tal o projeto de Deus para nós.

24

Embora o Senhor Deus nos oriente sempre no caminho do bem e da bondade, da paz e das boas virtudes, da sensatez da alma e do equilíbrio da mente, da calma do corpo e da tranqüilidade do espírito, do otimismo e do bom-senso, da alegria e do contentamento, da liberdade e da felicidade, da ordem e da justiça, do respeito e da responsabilidade, da saúde e do bem-estar, não podemos ignorar a presença do mal entre nós, a insistência da maldição e seus efeitos no meio da realidade eterna. Devemos ser realistas. Ser bons mas não ser bobos. Saber que o mal existe e está no meio de nós. Por isso, devemos lutar sempre contra ele, e não favorecer a sua violência capaz de destruir vidas e estragar o bem que fazemos e a paz que vivemos. É nossa obrigação combater a maldade. Batalhar em prol da bondade e do bem-estar das pessoas ao nosso lado e em torno de nós. Sim, é a guerra entre o bem e o mal, característica presente e insistente aqui e agora na eternidade. De fato, não podemos dar créditos à maldição que nos rodeia e deseja a nossa queda e o nosso abatimento, a nossa tristeza e tudo de contrário à nossa natureza boa e de bem com a vida, e em paz consigo mesma. Com efeito, aqui e agora, a luta continua eternamente, certos da vitória do bem sobre o mal, da paz sobre a violência, da luz sobre as trevas, da vida sobre a morte e do amor sobre o ódio. Temos consciência de que a justiça de Deus permanece no meio de todos e cada um de nós. Esse fato nos alegra, ao sabermos então que o Espírito de Deus governa todas as coisas tendo em vista o nosso bem e o melhor para nós. Assim trabalha o Senhor. Ele favorece quem é bom e amigo das pessoas. E desestimula os praticantes da maldade e os comprometidos com a violência. Ele só quer o nosso bem. E é por isso que Ele trabalha incessantemente. Sua alegria é a nossa vitória. Sua vitória é nos ver sempre alegres, felizes e contentes. Assim é a o ambiente da eternidade.

25

Aqui, nessas realidades eternas e nesses ambientes de infinitude, vivemos como que mergulhados no oceano do Espírito de Deus, nadando felizes em suas águas puras e cristalinas, dentro do mar da eternidade. Existimos como bóias no interior dessas águas eternas refrescantes, pacíficas, calmas e tranqüilas, o que nos faz pessoas equilibradas e sensatas, otimistas com relação aos nossos destinos eternos, alegres e contentes em nosso convívio diário com grupos e indivíduos diferentes mas não contrários a nós, que partilham dos nossos mesmos interesses e intenções, praticantes da bondade que renova e da paz que ordena a nossa vida cotidiana, disciplina a nossa cabeça e organiza as nossas idéias e conhecimentos, sentimentos e experiências as mais diversas e profundas.
Essa paz interior dentro do oceano da eternidade é fundamental para uma vida de harmonia com Deus e com o próximo, capaz de nos dar saúde física e mental, e bem-estar material e espiritual.
Graças a Deus, a paz é uma constante no meio de nós.
De bem com a vida, vamos construindo sempre a feliz eternidade.

26

A boa, feliz e perfeita eternidade é um processo aberto em permanente construção, o qual se realiza em função dos bons valores da consciência e das ótimas virtudes da experiência de cada dia e de toda noite, das boas intencionalidades das criaturas de bem e dos ótimos interesses dos cidadãos e cidadãs desta sociedade eterna, que caminha sempre criando as razoáveis condições de liberdade e felicidade, saúde e bem-estar, bom-senso e equilíbrio, otimismo e alegria, ordem e justiça, respeito e responsabilidade, para toda a sua gente ansiosa por santidade e uma boa vida de grandes realizações em prol de sua população lutadora e trabalhadora, produtora dos fundamentos de um Planeta Eterno livre e feliz cuja base de sustentação e fundamento de sua existência real e atual é o Espírito de Deus, Senhor de toda a eternidade.
Contudo, é preciso sempre sermos realistas, e nos conscientizarmos de que o mal existe, e combate contra o bem e a paz das pessoas aqui na eternidade.
Todavia, com Deus somos vencedores.
Com o Senhor do nosso lado e a nosso favor, podemos ganhar a guerra entre o bem e o mal, a bondade e a maldade, e sermos assim eternamente felizes junto ao Onipotente, Deus e Senhor de nossas vidas, Razão de nossas realidades eternas e Sentido de nossa existência nesses séculos infinitos.
Sim, a felicidade é eterna.

27

É importante notarmos que em quaisquer lugares e momentos diferentes em que nos encontrarmos aqui na eternidade sempre estaremos na presença de Deus, que conhece perfeitamente todos os nossos passos, sabe muito bem por onde andamos, entende como ninguém a nossa vida cotidiana e compreende como só Ele sabe os nossos problemas, conflitos e dificuldades, sempre avaliando as nossas atitudes pessoais e coletivas e constantemente examinando o nosso comportamento em relação às outras pessoas deste Planeta Eterno, o que Lhe permite julgar com perfeição as nossas obras e atividades que mantemos diariamente em comunidade ou sozinhos por acaso nestes espaços infinitos e tempos eternos.
Ele, Deus e Senhor, sabe bem quem são as suas criaturas.
Conhece cada qual pelo nome, pelas ações e pelos relacionamentos que estabelecem com Ele, com os outros e consigo mesmos.
Ele é o Espírito de Deus, Fundamento de todos os fundamentos, Senhor de toda a eternidade, Causa da Vida e Razão da Existência, Sentido da realidade interior e Inteligência Suprema e Superior que governa todas as coisas e preside todos os seres.
Ele, o Dono da Terra e Gerente do Céu, Gestor da eternidade e Administrador dos acontecimentos que aqui e agora ocorrem no meio de nós.
Sim, estamos presentes em Deus.
E Ele é Presença marcante na nossa vida de cada dia e de toda noite.
Ele é o Senhor.

28

Hoje, Senhor Deus, quero Vos agradecer por estar aqui e agora na Feliz Eternidade e poder gozar com meus companheiros de caminhada e parceiras de estrada do privilégio de estar na Vossa presença, Senhor Deus, e viver assim mergulhado no Oceano da Eternidade e nadar a cada dia e toda noite em suas águas puras e refrescantes, profundas e cristalinas, saboreando então as maravilhas de Deus e os beneplácitos do Senhor, consumindo as suas graças sem fim e comungando com seus dons naturais, e participando de seus talentos inseridos em nossa natureza e de seus carismas introduzidos em nossa humanidade.
Obrigado, Senhor Deus, por esse privilégio.
De poder estar aqui e agora na Vossa Presença majestosa e maravilhosa, gloriosa e grandiosa.
Agradeço-Vos, Senhor Deus, por essa imensa graça, da qual infelizmente muitos não podem comungar e participar, porque são maus e propagam a violência e a agressividade ao seu lado e em torno de si.
Obrigado, Senhor Deus, por esse privilégio único, do qual poucos podem gozar e experimentar as suas delícias sem fim e as suas gostosuras eternas.
Obrigado, mais uma vez, Senhor Deus.

29

Em meio ao convívio entre o bem e o mal aqui na eternidade, temos ainda a possibilidade de optar pelo melhor caminho eterno, aquele que nos orienta especificamente para Deus, identificado com a estrada da bondade, do bem que se faz a todo instante e da paz que se vive a cada momento, do amor à vida e do respeito às pessoas que estão ao nosso lado e em torno de nós, da responsabilidade por nossos atos no cotidiano e do compromisso com a fraternidade universal e a solidariedade entre os povos, do bem-estar social e cultural e da saúde política e econômica de cada indivíduo e de todos os grupos humanos, criaturas que buscam a liberdade, fonte da verdadeira felicidade, que trabalham com alegria e fazem bem todas as coisas, vivem uma vida direita, justa e verdadeira, autêntica e transparente, caminham com equilíbrio e bom-senso, e vivem sempre otimistas no seu dia a dia, alegres no meio das comunidades, sempre com um sorriso no rosto para oferecer aos homens e mulheres que constituem o Povo do Senhor, felizes por estar na Sua Presença Infinita e Eterna, base da alegria sem fim e fundamento do repouso aconchegante e tranqüilizante, que acalma a nossa alma e pacifica o nosso espírito.
Esse o lado bom da eternidade.
Existe também o lado contrário.
Todavia, nós preferimos o Senhor e o seu convívio eterno e maravilhoso, glorioso e grandioso.
Que bom, Senhor, estar aqui e agora, junto a Vós, gozando eternamente dos vossos beneplácitos, favores e benefícios sem limite.
Deus é maravilhoso.

30

As bases da felicidade eterna se sustentam em princípios de vida bem consolidados, em valores éticos e religiosos bem estruturados, em regras sociais, ambientais e psicológicas bem orientadas e em normas existenciais bem sistematizadas, de modo a assegurar às criaturas de Deus uma vivência eterna bem firme e forte capaz de definir boas ações e determinar ótimos comportamentos, atitudes sensatas e equilibradas, uma vida onde o otimismo mobiliza as suas atividades cotidianas, aliado da alegria de viver e se comportar com integridade sempre com um sorriso para oferecer às pessoas com quem convivemos diariamente, assumindo pois a possibilidade de nos ajudarmos uns aos outros, cooperar mutuamente para o bem-estar de todos e cada um, colaborar reciprocamente para o desenvolvimento da liberdade, fonte da verdadeira felicidade, cultivar a fraternidade entre as pessoas e ser sempre solidário com quem necessita do nosso amparo e requer o nosso esforço em dar a mão a quem precisa de nossa bondade ativa e caridade eficaz.
Eis a boa eternidade.
Uma sociedade de Deus.
Um Povo do Senhor.
Nele, as condições de uma vida feliz pelos séculos infinitos.
Realmente, somos felizes.
Porque nos seguramos nAquele que garante o nosso bem-estar espiritual e a nossa saúde física e mental.
Ele, o Senhor dos senhores.
Deus eterno.
Base da nossa felicidade sem fim.

Privacidade

Zele pela sua privacidade

Em meio a tantos problemas, conflitos e dificuldades que a realidade
cotidiana nos apresenta, o que gera muitas vezes em nós confusão
mental e turbulência comportamental, contrariedades as mais diversas,
divergências com quem está ao nosso lado e em torno de nós,
antagonismos sociais, culturais e ambientais, transtornos físicos e
emocionais e distúrbios em nosso ambiente de família e trabalho, urge
encontrar um tempo para nós mesmos, onde possamos cuidar bem das
nossas coisas pessoais, organizar as nossas tarefas do dia a dia,
disciplinar as nossas atitudes quase sempre atrapalhadas e
embaraçosas, ordenar as nossas idéias e conhecimentos vez ou outra em
choque com os pontos de vista alheios, enfim, encontrar um momento
para nós próprios, um tempo para o nosso eu, capaz de lhe proporcionar
nessa hora tranqüilidade interior e calma da alma, a paz ambiental de
que temos urgente necessidade, a fim de que não desperdicemos a nossa
saúde mental, corporal e espiritual, tornando-nos assim pessoas de bem
com a vida e em paz com a consciência, alternando os nossos instantes
de vida ora com o silêncio que pacifica e as atividades que nos
orientem para uma existência equilibrada em que nos sintamos bem com
os outros, com Deus e com nós mesmos.
Tenha um tempo para você.
Busque a sua paz interior.
Encontre no seu dia a dia um lugar para você mesmo se encontrar, um
tempo para a sua intimidade, um momento para a sua privacidade, um
instante indispensável para você fazer as suas coisas, cuidar do seu
ego, interessar-se pelas suas próprias atividades, e assim ajeitar a
sua vida diária, estruturar bem os seus compromissos e
responsabilidades do dia e da noite, consolidar os seus princípios de
vida, estabilizar a sua maneira de viver e o seu modo de existir, e
eternizar se possível o seu jeito equilibrado de lidar com as coisas e
os seres do dia a dia.
Sim, queira de vez em quando se encontrar consigo próprio.
Procure um tempo para você.
Busque a sua felicidade pessoal.
Desenvolva a sua criatividade.
Eleve a sua auto-estima.
Aumente o seu astral.
Cultive os seus dons, talentos e carismas.
Respeite-se.
Valorize-se.
Realize a sua vocação nesta vida.
Articule bem os seus pontos de vista e a sua visão da realidade.
Favoreça o seu lado profissional.
Dê valor ao seu corpo e a sua alma, a sua mente e ao seu espírito.
Encontre-se.
Deste modo, a vida lhe favorecerá, o mundo conspirará em seu
benefício, Deus lhe abençoará e você terá todos os dias e todas as
noites a paz que você tanto procura, a calma diante das contradições
da vida e a tranqüilidade de quem sabe se controlar e dominar-se a si
mesmo.
Sim, acorde.
Planeje um encontro com você mesmo diariamente de acordo com as suas
possibilidades reais e atuais.
Seja feliz.